天下传说 第一篇_林州的神话传说

林州的神话传说

古有盘古开天，用巨斧劈开混沌的世界，以自己的生命演化出生机勃勃的大千世界，为千秋万代的后人敬仰；女娲补天，面对擎天大柱的倒塌，九州大地尽毁，天不能覆地，地不能承载万物，女娲修炼五色石修补苍天，斩断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来塞住了洪水，挽救了天下苍生；后羿射日，传说天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害，民间因而奉他为“箭神”。 绵延千里的太行山脉，也有自己的神话故事，发生在林州境内的鲁班豁。出林州城向西北天际眺望，巍峨绵亘的林虑山巅有一“U”型巨豁，形似城门倒立，状若神工凿造，这就是遐尔闻名的鲁班豁。 鲁班豁地势险峻，海拔1172米，横宽110米，豁侧绝壁高250余米，乃古今兵家必争之地。从山麓徒步登山，一条“S”形石阶弯道迂回盘绕可通豁口。因其地位显赫，形若幻景，又为险关隘口，所以，引生了多个版本的民间神话故事。相传昔日鲁班，途经林州地界，见山前干旱地裂，民心沸煮，而山后却是碧波涟漪，遂起引水拯民之念，便手抡神斧破山成豁。顷刻之间，滔滔西水顺豁东泻，成巨瀑飞流直下。山前人盼水心切，突见此景，欣喜若狂，争相面西遥望，其中两处看得最清，集人最多，日后形成两个村落，即今日的南观西村、北观西村。时有耕牛两头，猝不及防被水冲去。漂至平地后水向漫流，

两牛一东一西随之搁浅。后来这两地也自成村落，当地人便延引其意，取名为 “东牛亮”、“西牛亮”，天长日久“亮”变成“良”，这便是今日的东牛良村和西牛良村。自鲁班劈豁之后，西水连泻数载，山前村民引水灌田颇得其益，世人感其恩德，便称此豁为“鲁班豁”。后来，西水日见枯竭，该豁便成了豫晋两省的交通要冲。时至20世纪60年代末，山区人民奋战五年在豁北山腰凿通了1000米长的太行隧洞。自此以后，行人大多改道过山，鲁班豁变成了中外游客、影视记者、画院师生驻足的景点。今豁口东侧石壁之上，尚存一巨型指痕，传说是鲁班搬山手迹。旁有一泉，水味甘甜，清澈见底，名曰“香柱”。传言为当年鲁班开豁流剩之水，喝了有“消困止渴解烦”之效，故游人至此，大都要品尝几口，以期应验。

传说终归传说。不过，现实的鲁班豁确是一处绝妙的游览胜地，云雾天气，身临其间，如入仙境。晴日登豁，山前山后两地风光可尽收眼底。豁口凉风习习，风级变换有序，苍鹰出没山崖，浮云姿态万千，慕名而至的文人游客无不叹为观止，流连忘返

天下传说 第二篇_古老传说礼传天下

古老传说礼传天下

摘自

在现代生活中，送礼成为我们生活中不可或缺的一部分，商务往来、朋友结婚、生日、逢年过节等等人们都会想到送礼，可同时送礼又常常会让人非常的纠结，逛了半天的商场却仍苦恼于不知道该送什么样的礼品，好不容易挑出一件礼品送出去，却不知道收礼人是否满意。

在这种形势之下，嗅觉敏锐的商人们抓住了这个商机，于是礼品服务这个行业应运而生。无论是在礼品设计，礼品包装，礼品展示，礼品运送方面，还是在礼品本身价值方面的礼“务”公司一应俱全。

所以今天，人们要送礼的时候首先利用网络搜索“创意礼品”“节日礼品”“卡通礼品”“热销礼品”“新奇礼品”等各种各样关键词，就能搜出一批优秀的礼品网站。人们按各自所需，选择满意的礼品，甚至根据自己所需寻找礼品生产商定制独一无二的个性礼品再根据礼品设计生产商的建议选择新奇有趣的送礼方式。

而百乐乌也正是这样一家一条龙服务的个性礼品生产公司，但百乐乌跟一般的礼品公司又有不同。也许很多人并不知道百乐乌这个名字，更多的人甚至会误看成“百乐鸟”，但是如果你听过这么一个传说，就会明白百乐乌这个名字的意义。

在加拿大的温哥华地区流传的一个古老传说里，百乐乌是一种七彩乌，它在一场毁灭世界的洪水过后，从贝壳中救出了当初的人类，并招来日月星辰，带来火种和食物，教会他们交流，捕猎和耕作，引导人类进化和发展，七就相当于中国古代神话传说中的女娲娘娘。后世的人们于是把传说中的七彩乌奉为神灵，是七彩乌让人类重新繁荣昌盛，让人类重新找回

了快乐的时光。所以大家都称他为百乐乌。

百乐乌就是希望他像传说中的神乌一样能把快乐以礼品的形式传播给天下人，以礼传天下，以诚传天下，以乐传天下，让消费者在看到百乐乌礼品的第一时间感觉到快乐，就如传说中的百乐乌一样，能让人们找回失去的快乐时光。

天下传说 第三篇_宋祖赵匡胤的风水传说

宋祖赵匡胤的风水传说

◎中国风水家协会主席高占全 相传杨继业（令公）是风水先生，他根据风水地脉追撵一条龙到河北某一黑龙潭，这条龙在黑龙潭底再也不走了。杨的祖先左看右看待了很多天，怎样才能把自已家的祖上骨头放在龙的口中呢？这时他看有一放牛娃（赵的祖先），杨的祖先就说：“小娃，你如能下去把这个袋子（指骨灰）放在黑龙潭底下龙的口中我给你10两银子”小孩很聪明也很乖巧就说：“可以，但我得回家和我娘商量商量。”于是放牛娃晚上回家就和娘商量。他娘就说：“你再见到他说可以，但要先将咱家的袋子（指骨头）放在龙口中。”第二天，赵的祖先悄悄的将自已家祖上的骨灰放在腰中，于是，赵的祖先就对杨的祖先说：“我娘说了，可以，但必先付银子。”杨的祖先就把银子和祖上的骨头一起给了赵的祖先。赵的祖先一头扎下猛子到了黑龙潭底下，赵的祖先到了黑龙潭底下看到一条龙正仰头盘坐潭底，于是，赵的祖先先用一条柴火棍把龙的嘴撬开先把自已祖上骨头（布袋）放在龙口中，龙一下闭上了嘴巴，赵的祖先再也撬不开龙口。没办法，因收了别人的银子，他把杨的祖先给的骨头（袋子）只好挂在龙角上，然后一个猛子浮上水面。杨的祖先就问赵的祖先：“骨头（袋子）放到龙的口中没有？”赵的祖先就说：“我用柴火棍把龙口撬开后把我的祖上骨头（袋子）放在龙口中，你家的我挂到龙角上了。”杨的祖先长叹一口气就说：“以后你家坐，我家保。”所以就有了后周宋

初的柴家郡主坐十年，赵家坐天下，杨家是挂角将军

传说。赵家坐到老，杨家保到死。

天下传说 第四篇_那些曾经美好!

这么多年来，看了不少的小说，希望止于此，也希望能有所收获， 希望以后的我，也可以如此这般。

1唐七： 《岁月是朵两生花》《华胥引》

《三生三世十里桃花》《三生三世枕上书》《四幕戏》

2桐华

《步步惊心》 《大漠谣》《云中歌》

《最美的时光》（原名《被时光掩埋的秘密》）

《那些回不去的年少时光》（也称《你的青春，我的舞曲》）《曾许诺》《长相思》

3 顾漫

《何以笙箫默》

《微微一笑很倾城》 《杉杉来吃》

《骄阳似我(上）》

4 顾西爵

《我的朝花夕拾》《满满都是我对你的爱》

《我站在桥上看风景》《最美遇见你》

冬暖夏凉系列

何所冬暖 旧版出版名：《若不是因为爱着你》[2]

《何所冬暖》《何所夏凉》

《岂言不相思》《今夕何朝》

5 陆观澜 [校园] 向莎翁致敬（天使来临的那一夏）

[言情] 青青陌上桑 [1]

[言情] 心素如简

[言情] 守望

[校园] 冤家宜结不宜解

6 李李翔 ▪ 倾城别传

▪ 青眼影沉沉

▪ 初情似情

▪ 无花蔷薇

▪ 大约是爱

▪ 你可听见我的心在动

▪ 十年懵懂百年心

▪ 我和你吻别

▪ 我也很想他

7 桩桩 ▪ 《落雪时节》

▪ 《杏花春雨》

▪ 《指间秋阳》

▪ 《微雨红尘》

▪ 《放弃你，下辈子吧》

▪ 《蔓蔓青萝》

▪ 《皇后出墙记》

▪ 《永夜》

▪ 《流年明媚．相思谋》

▪ 《女人现实男人疯狂》

▪ 《不弃》

▪ 《天上有棵爱情树》

▪ 《玉台碧》

8 墨宝非宝：

至此系列《一厘米的阳光》《至此终年》

最好系列《很想很想你》

一生一世系列 《一生一世，美人骨》、《一生一世》、《生生相付

[美人骨外传*第一世]》、《此世安宁[一生一世外传]》《一生一世，梵唱》

轻易系列《念念不想忘[上部完结]》、《轻易靠近》、《轻易放火》、《永安调》

9 墨枫

《忽悠公主》，《财迷王妃》

《闲妻邪夫》《凤戏东宫》《初恋这件大事》

10 秦简

《重生之高门嫡女》、《庶女有毒》、《娼门女侯》 11 木浮生

《衾何以堪》(原名《瞎子，原来我很爱你》)、 《良言写意》、《独家记忆》，

12 皎皎 ▪ 不双

▪ 长暮

▪ 风起青萍

▪ 君子一诺

▪ 如失如来

▪ 请继续，爱我到时光尽头

▪ 一辈子暖暖的好

▪ 时光之城

▪ 记忆之城

13 东奔西顾

回眸一笑JQ起

其实，楠木可依 两禽相悦

夜色妖娆 念念不忘

14 安意如

《要定你，言承旭》

《看张·爱玲画语》

《人生若只如初见》

《当时只道是寻常》

《思无邪》

《陌上花开缓缓归》（ 再版后书名改为《陌上花开》） 《惜春纪》 《观音》

《美人何处》 《世有桃花》

《日月》 《再见故宫》

《聊将锦瑟记流年：黄仲则诗传》

15 紫微流年

《夜行歌》，《蔷薇之名》，《风语传说》《千夜千寻》。 16 晴空蓝兮 ▪ 《寻爱》

▪ 《指间欢颜》

▪ 《良辰讵可待》

▪ 《末路相逢》

▪ 《这么远，那么近》

▪ 《尽在不言中》

▪ 《薄暮晨光》

▪ 《一霎风雨我爱过你》

▪ 《如果没有遇见你》（原名：画地为牢）

天下传说 第五篇_关于原始社会百姓生活及农业发展状况的传说和记载

关于原始社会百姓生活及农业发展状况的传说和记载

古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之“有巢氏之民”。神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其

父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心。此至德之隆也。

——《庄子·盗跖篇》

谓之“燧人”何?钻木燧火，教民熟食，养人利性，避臭去毒，谓之燧人也。

——《白虎通》卷一

神农之世，男耕而食，女织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。

——《商君书·画策》

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。又圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之燧人氏。

——《韩非子·五蠹》

包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。

——《易·系辞下》

神农作，树五谷谌山之阳，九州之民乃知谷食，而天下化之。

——《管子·轻重戊》

神农教耕生谷，以致民利。

——《管子·形势解》

昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。

——《礼记·礼运》

古者民茹草饮水，采树木之实，食赢蛖之内，时多疾病毒伤之害。

——《淮南子·修务训》

天下传说 第六篇_2016中国古代史尔雅课后答案(最新)

历史学是什么？已完成成绩： 100.0分

1

在历史学中，辞章是指（），义理是指（）。

 A、对原来面貌的追求，表达的形式

 B、对原来面貌的追求，阐发的理论

 C、表达的形式，阐发的理论【天下传说】

 D、对原来面貌的追求，情感色彩

我的答案：C得分： 20.0分【天下传说】

2

（）是中国古代历史研究最为重视的。

 A、辞章

 B、考据

 C、义理

 D、观点

我的答案：B得分： 20.0分

3

“一切历史都是当代史”，是指由于受到认识的限制，我们是无法认识历史的。（）我的答案：×得分： 20.0分

4

就遵从原典精神而言，古文经学比今文经学走得更远一点。（）

我的答案：×得分： 20.0分

5

“国学”这一概念，从清末民初到现在，其内涵已发生了很大变化。（）

我的答案：√得分： 20.0分

1

下列说法不正确的是（）。

 A、中国传统文献的三个主流是纪传体正史、纪事本末体、编年体





 B、私人性文献记载的准确性往往大过官方记载 C、“一切历史都是当代史”语出克罗齐 D、《十七史商榷》是王鸣盛的作品

我的答案：B得分： 25.0分

2

典章制度文献是了解历史的重要途径，下列属于这类文献的是（）。







 A、《唐六典》 B、《资治通鉴》 C、《史记》 D、《明夷待访录》

我的答案：A得分： 25.0分

3

《唐律疏议》是唐朝关于职官制度的规定。（）

我的答案：×得分： 25.0分

4

《史记》的文笔在“二十四”中显得特别，因其叙述带有个人情感。（）

我的答案：√得分： 25.0分

1

中国官方修史的传统始于（）。







 A、汉朝 B、南北朝 C、唐朝 D、宋朝

我的答案：C得分： 25.0分

2

在进行版本校勘时，选择一个最好版本为主，再辅以其他版本相互校勘，这个最好的版本称为（）。



 A、选本 B、校本

 C、原本

 D、底本

我的答案：D得分： 25.0分

3

《资治通鉴》的“资”是指（）。

 A、资质

 B、资助

 C、资源

 D、资格

我的答案：B得分： 25.0分

4

目前“二十四史”最好的版本是中华书局的版本。（）我的答案：√得分： 25.0分

1

秦始皇统一全国之后，采用了（）治理国家。  A、三省六部制

 B、行省制

 C、分封制

 D、郡县制

我的答案：A得分： 0.0分

2

下列成书规模最大的著作是（）。

 A、范文澜主编《中国通史》

 B、郭沫若主编《中国史稿》【天下传说】

 C、白寿彝主编《中国通史》

 D、翦伯赞主编《中国史纲要》

我的答案：C得分： 25.0分

3

《四库全书》是（）修编完成的。

 A、清朝雍正年间





 B、清朝乾隆年间 C、清朝康熙年间 D、清朝顺治年间

我的答案：B得分： 25.0分

4

中国每个朝代对“九州四海”的理解基本没有变化。（） 我的答案：×得分： 25.0分

1

下列属于地理方面的方志类书籍是（）。

 A、《元和郡县图志》

 B、《华阳国志》

 C、《读史方舆纪要》

 D、以上都是

我的答案：D得分： 25.0分

2

秦汉时期，（）是王朝礼法的象征。

 A、金

 B、银

 C、铜

 D、玉

我的答案：D得分： 25.0分

3

通史书籍探讨问题的深入程度往往高于专史书籍。（）我的答案：×得分： 25.0分

4

《水经注》的作者是郦道元。（）

我的答案：√得分： 25.0分

1

关于学者傅斯年的描述，不正确的是（）。 





 A、中国现代史学界领军人物 B、于1948年去了台湾 C、著有《国史大纲》 D、将西方治学方式传播到了中国

我的答案：C得分： 25.0分

2

下列说法不正确的是（）。







 A、《山海经》是典型的文献传说 B、人类学分成体质人类学和心理人类学 C、人类学与历史学有很多关联 D、《中国古史的传说时代》的作者是徐旭生

我的答案：B得分： 25.0分

3

《中国古代文明与国家形成研究》是（）主编的。 





 A、傅斯年 B、郭沫若 C、李泽厚 D、李学勤

我的答案：D得分： 25.0分

4

史前时代需要通过非文献的途径进行研究。（） 我的答案：√得分： 25.0分

1

明朝以前，统治者关注的核心问题是（）。 





 A、赋税问题 B、徭役问题 C、南北问题 D、对外交流问题

我的答案：C得分： 25.0分

天下传说 第七篇_尔雅中国文化概论2016-5期末答案

一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）

1

商君法上约君主、下约民众，它的特征是（）。

1.0 分

 A、

尙武

 B、

尚文

 C、

尙法

 D、

尙公益

我的答案：D

2

根据儒家心性之学，达到天地境界必须（）。

1.0 分

 A、

起信神灵

 B、

敬畏自然

 C、

培育善根

 D、

巫术崇拜

我的答案：C

3

下列关于绥靖政策的说法，错误的是（）。

1.0 分

 A、

绥靖政策也称姑息政策

 B、

绥靖政策对侵略者的态度是不加抵制，退让屈服

 C、

绥靖政策是一种妥协，主张同侵略者勾结

 D、

绥靖政策绝不以牺牲别国为代价

我的答案：D

4

大蒐礼是什么礼？（）

1.0 分

 A、

宾礼

 B、

祭礼

 C、

家礼

 D、

军礼

我的答案：D

5

下列关于初税亩的说法，错误的是（）。

1.0 分

 A、

初税亩是实行于鲁宣公十五年

 B、

初税亩是按亩征税的田赋制度

 C、

初税亩是承认私有土地合法化的开始

 D、

初税亩导致国家税收减少

我的答案：D

6

西周王朝族群融合面临的最大问题是（）。

1.0 分

 A、

少数民族问题

 B、

殷商遗民问题

 C、

人口问题

 D、

信仰问题

我的答案：B

7

中国王朝的两股势力是（）。

1.0 分

 A、

王权和市民

 B、

贵族和市民

 C、

王权和小农

 D、

地主和小农

我的答案：C

8

仁者的最高标准是（）。

1.0 分

 A、

欲而不贪

 B、

文行忠信

 C、

克己复礼

 D、

博施济众

我的答案：D

9

鲁国分封时的族群包括（）。

1.0 分

 A、

条氏、徐氏

 B、

萧氏、索氏

 C、

长勺氏、尾勺氏

 D、

以上都对

我的答案：D

10

天命玄鸟，降而生商。这是关于谁的传说？（）

1.0 分

 A、

稷

 B、

偰

 C、

尧

 D、

挚

我的答案：B

11

周武王接起了五帝时期被殷商斩断的老传统，即上天崇拜，同时赋予了上天新的含义，新的含义指的是（）。 0.0 分

 A、

权力

 B、

教化

 C、

德行

 D、

审判

我的答案：D 正确答案：C

12

顾炎武《郡县论》提出的中心问题是（）。

1.0 分

 A、

寓君主之意与封建之中

 B、

寓王权之意于郡县之中

 C、

寓郡县之意于封建之中

 D、

寓封建之意于郡县之中

我的答案：D

13

（）的出现意味着原始民主的消失。

1.0 分

 A、

天下传说

http://m.gbppp.com/sh/453792/

推荐访问:传说逐鹿天下 天下梧桐传说