近代优美诗词大全(一)：近代诗歌
文学院研10古文 10010024 朱道昶
浅析龚自珍的诗歌特色
摘要：龚自珍是我国近代诗坛上的领军人物，他的诗歌思想犀利，利人耳目，
而且在艺术上富有创造性和独特的艺术个性，继承了我国积极浪漫主义的优秀传统，“继往开来，自成一家”，形成了自己独特的艺术风格，开启了我国近代诗坛的新风气。
关键词：龚自珍；诗歌；艺术特色
龚自珍诗歌最主要的特色就是积极浪漫主义，他的一生都是浪漫的，人称“狂人”的他虽然在仕途上不是一帆风顺，甚至可以说是一路坎坷，他一生所处的时代是外国列强大肆打开中国大门，清政府日趋衰落的时代。作为一个深受儒家思想熏陶长大的士大夫，他积极思求革新，故锐意革新是他思想的外露，加之他毕生崇拜庄，屈和李白，深受其诗风的影响，“庄骚两灵鬼，盘踞肝肠深”；“六艺但许庄骚邻，芳香恻悱怀义仁”；《庄子》、《离骚》对他有很大影响，是他的浪漫主义的主要源头。他“最录李白集”，认为“庄屈实二，不可以并，并之以为心，自白始”，可见李白对他也有一定的影响。龚自珍诗歌中的奇妙的想象，奔放豪迈、冲破约束的精神，以及瑰丽的文辞，显然可以看出和庄子、屈原、李白有直接的批判地继承的关系。这也是在当时时代环境下的一种无奈表现，社会的腐朽，氛围的压抑，使得他无从表达自己的观点，也无力施展自己的才华，他只能将满腔豪情投入诗歌，形成了浪漫主义色彩。所以说这种浪漫主义，是他对现实不满的一种表现。但是他的诗歌内容，却又是从现实主义出发，关注社会矛盾，寄望于改造社会。可见他的浪漫，不是空中楼阁般的轻飘飘，而是有现实内容为基础，他的目光，始终放在国计民生上并未脱离。现实主义的内容，充实了他的浪漫风格，他的浪漫主义，是应该和现实内容结合在一起来研究的。由此，我们可以说，龚自珍的诗歌具有浪漫主义与现实主义的双重倾向。他汇集百家之所长，形成自己独特的诗风，柳亚子先生曾云：“飞仙剑侠古无铸”，可谓是对龚诗这一特色的高度概括。
首先我们来看一下龚自珍诗歌的浪漫主义色彩。龚自珍是纯真而多情的。在诗里他常呼唤自己的“童心”，对其非常珍视，一再吟咏。他说自己“情多处处有悲欢”，“少年哀乐过于人，歌泣无端字字真”。他这种过人的“哀”与“ 乐”， 使他的诗构思神奇，想象丰富，又使他的诗“语极诡奇，意蕴沉悲形成了独特的艺术风格，同时流露出情感的纯真丰富。尤其是当他周旋于虚伪的官场，真挚的童心，只有在远离现实的梦中出现时，“既壮周旋杂痴黯，童心来复梦中身”，他
的情感是多么的压抑啊！正由于此，他的感情的表露，从国家大事到怀人念旧、儿女私情，笔端总是真意充滋，或如胡笳吹月，或如幽咽流泉。这固然是令人悲伤的，然而“黄金华发两飘萧，六九童心尚未消”，诗人并未因年老、贫困而抛弃“童心”。相反，他的感情有时则像压抑在地壳下的岩浆，难免不爆发为“高吟肺腑走风雷”的火山之情。这也正是积极浪漫主义的精神表现。“至于变化从心，倏忽万匠，光景在月，欲捉已逝，无所不有，所过如扫。物之至也无方，而与之无方，以其妙明在心，世鸟从知之。”这段话准确地概括了龚自珍认识生活、捕捉形象、反映生活的艺术功力。
龚自珍的诗常常是深邃含蓄的，他往往借物寄情，寓意于景，或借梦境来抒发复杂的感情，表现了一种对现实的改造、对理想的追求和向往光明的激情。他这种借助天候的自然特征，来抒发复杂的思想感情的笔法主要表现在他笔下的山川河流、风雨雷电等，被赋予了人的品格和强烈的爱僧感情。其中“风雷”有独特的意象，在龚诗中多次出现。“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”、“著书不为丹青误，中有风雷老将心”。“风雷”本是一种迅猛变化的自然现象，在此，诗人赋予了“风雷”以人的品格和强烈的感情。不难看出，其间包含了诗人多少热情的呼唤，殷切的期待，希望衰败的社会能有一丝生机。其次，剑与箫也是作者常常用来寄托情感的意象。“来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫”，“ 一箫一剑平生意， 负尽狂名十五年”，“气塞西北何人剑，声满东南几促萧”。这些诗里， “剑” 大多是象征豪情壮志，“箫”大都寄寓着诗人的幽思哀怨。大多时候，“剑”与“箫” 对举，将诗人一生生活与思想的两个对立统一起来。即他不仅有追求理想的豪放慷慨的一面，也有壮志难酬、幽怨低佪的一面。此外，如他的《湘月》诗所云，“怨去吹箫，狂来说剑”，及他诗中的“少年击剑更吹策，剑气箫心一例消”、“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名”等，用“箫”与“剑”这深含寄意的物象共同象征龚自珍的人品、诗品，两者交错表现诗人胸怀壮志不为世用的矛盾与理想受抑的不平之气，读来使人顿添惆怅、感奋、扼腕。另外，梦境在他的诗中也反复出现。诗人借用“梦”来表达难言之隐或感伤之情，有些是托梦言志的，表达作者力图变革社会的理想。如“春梦撩天笔一枝，梦中伤骨醒难支。今年烧梦先烧笔，检点青天白昼诗”，这首诗中的“梦”就是他身受诽谤，改革理想未能实现的真实写照。有些梦却表达了他真挚的感情，具有浓厚的浪漫主义色彩，如《梦中述愿作》以梦的形式写在西湖畔与一个女子的一段旖旎风情，意境煞是优美。“乞貌风鬟陪我坐，他身来作水仙王。”将一段不愿明确公开的罗曼史，以“梦”的形式表现，似真似假，似有似无，给人神奇迷离之美。他的一些有名的诗句，常以纪梦的形式来表现，如“翻是桃花心不死，春山佳处泪阑干”、“西池酒罢龙惨语，东海潮来越怒明”，都从不同的角度抒发了作者的
理想、愿望和忧郁情怀。
晚清的社会现实生活是令人索然寡味的，但是通过诗人艺术心灵的再创造所展现出的意境，则给我们以美的补偿、享受。理想与现实的矛盾，促使诗人常到理想世界中去寻求寄托，因而本来衰败的景象，也能让他写得色彩缤纷。“黄金华发两飘箫，六九童心尚未消。比起海红帘底目，四厢花影怒于潮。”诗人的感情用“月光”、“花影”这平常易见的事物，赋予超人的力量，构成了生动有力的形象。作者磊落不平，喷薄而出的内心情景，构成了广阔的境界。又如《西郊落花歌》，想象更绮丽鲜奇。“如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡，如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。”花飞花落，千姿百态，各尽其致，化腐朽为神奇，构成了独特的想象。另外作者还向往落花，赞美落花、留恋落花。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”包含了对现实的否定，寄托着诗人对美好理想的执着追求。这是由于他俯瞰着那个时代的知识分子的苦闷，故能引起读者的共鸣和联想，这也正是他诗的魅力所在。他的诗，奇境独辟，展现出许多美妙的幻境，他说自己“亦有幻境胸缠绵，心灵构造难具宣”。通过诗人心灵构造的艺术美，给读者留有更充分驰骋、想象的余地，唤起了人们无限联想。
其次我们来看看龚自珍诗歌的现实主义特色，他寄望于社会现实，希望能缓解社会矛盾。龚自珍的诗歌从多方面揭露了当时的社会弊病和黑暗现实，深刻反映了封建末世的衰朽本质。其《己亥杂诗》之第一百二十三首慨叹赋税剥削之严重：“不论盐铁不筹河，独倚东南涕泪多。国赋三升民一斗，屠牛那不胜栽禾。” 《杂诗，己卯自春徂夏在京师作，得十有四首》进一步揭露社会的本质：“凭君且莫登高望，忽忽中原暮霭生。”《怀沈五锡东、庄四绶甲》亦有：“白日西倾共九州，东南词客愀然愁。”这些诗歌都深刻揭示了封建王朝日薄西山，势同累卵的危亡气局。龚自珍他不仅具有积极的民主主义进步思想，而且提出了积极的革新主张。他在《己亥杂诗》中写道：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。”这首诗前两句提出了“生气”问题，后两句提出了人材的“不拘一格”问题，这是个新问题，作者要求人们去重新考虑，振奋起来，以达到改造世界的目的。
龚自珍的诗歌情感丰沛，构思奇特思想深邃，风格清壮瑰奇，想象意落天外， 取象独特。他笔下的意象大多为“ 风雷”、“ 落花”、“ 童心”、“ 剑”、“ 箫” 等。如《又忏心一首》：“来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫”；《秋心三首》：“气寒西北何人剑， 声满东南几处箫”；“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”《漫感》) ； “少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消”《( 己亥杂诗》)。在他的诗中常常以“剑” “箫”对举，“剑”代表功业报国的情怀，“箫”代表忧国伤时的情思，二者组合在一起描写的是一种理想与现实抵牾的矛盾复杂的情景。诗人追求民主、主张革
新，然而在现实社会中很难实现甚至根本不可能实现，所以他常常只能诉诸梦境， 或者借“落花”以自慨，如《西郊落花歌》描写落花，使引起伤感的衰败的景物，变为无比壮丽的景象，更高出寻常的想象之外。“落红不是无情物，化作春泥更护花”(《己亥杂诗》)，则从衰败中看出新生。“天命虽秋肃，其人春气腴”(《自春徂秋，偶有所触，得十五首》) ，从没落的时代中，也看到新生的一面。
在形式上，龚自珍的诗歌进一步打破了旧有的模式和写法，从而更加鲜明地显示出清诗自己的独特面目。他的诗歌不受格律的束缚，自由运用，冲口而出。龚自珍的诗歌绝大多数属于近体诗，以七言绝句表现得最突出。他不屑于区区格律， 的《己亥杂诗》三百十五首率意而行，无拘无束，独创性地运用发展了七言绝句的这一形式。古人写诗一般很少用仄声韵，力避重字，而他的《己亥杂诗》竟有二十余首押仄声韵，甚至有些作品韵脚用同字，如其中的第二十二:“车中三观夕惕若，七藏灵文电熠若。忏摩重起耳提若，三普贯珠累累若。”除格律之外，《己亥杂诗》的体制也非常独特，龚自珍集一年所作七言绝句( 总数多达三百首以上) 为一题，囊括诗人一年的旅途见闻，以及生平经历和思想感情的发展变化，内容丰富，同时内部编排又井井有序，丝毫不乱，构成一个有机的整体， 使七言绝句成为一种最轻巧、最简单、最集中的描写事物、表达思想感情的形式。龚自珍的诗歌语言风格则有时平易有时深奥，多议论而热情洋溢。他曾说:“欲为平易近人诗，下笔情深不自持。”(《杂诗》) 欲平易而不得，是因为他的独特的感受、深邃的思想、复杂而活跃的情绪，需要有异常的意象和语言结构来表现。他的诗，给人以奇丽非凡、纵横浩博的感觉，非汉魏亦非唐宋之貌，完全是龚自珍独有的风格。有些诗写得奥涩，有些诗情绪幽暗， 或许可以指为缺点，但他的天才创造是值得钦服的。当然，这里也有时代的因素，其诗歌的张力，根本上来自不断高扬的个性精神对于封建压抑的激烈冲击。
龚自珍在诗歌的思想内容和艺术形式这两个方面都进行了大胆的革新，同时又突破了清中叶以来诗坛上“横山范水”，远离现实的沉寂局面，为近代诗歌的发展开拓了新的道路；在艺术上继承了我国古代诗歌的浪漫主义传统，而又有所创造。他积极浪漫的诗风，雄伟的境界，瑰丽的形象，深沉的思想，新奇的意念， 影响着整个清末的诗坛，在我国诗歌史上，确实起了承前启后的巨大作用。
近代优美诗词大全(二)：诗歌欣赏(辛苦汇总很美的诗词)
1、 轻吟一句情话，执笔一副情画。 绽放一地情花，覆盖一片青瓦。 共饮一杯清茶，同研
一碗青砂。 挽起一面轻纱，看清天边月牙。爱像水墨青花，何惧刹那芳华。——《水墨青花》徐志摩
2、 《十诫诗》 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
3、 我笑花，花醉太红，何意笑春风？ 花笑我，我醉尘梦，何意笑花红？
4、 轻寒细雨情何限，不道春难管。为君沈醉又何妨，只怕酒醒时候，断人肠。《虞美人》
秦观
5、 樱花红陌上，杨柳绿池边； 燕子声声里，相思又一年。 ——【近代诗】周恩来
6、 缘定三生,白首不相离! 所以悲欢离合,最后不过都付予说书人!
7、 黄泉路上，忘川河中，三生石旁，奈何桥上，我可曾见过你。
8、 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
9、 情不知所起，一往而情深，怎奈何，如花美眷，终不敌，似水流年。
10、诉不尽的前尘往事，忘不掉的浮生三千。
11、问花花不语，为谁落？为谁开？算春色三分，半随流水，半入尘埃 。
12、林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重? 自是人生长
恨水长东。五代.李煜《相见欢》
13、【红豆词•曹雪芹】滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不下玉粒金药噎满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀，恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。
14、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
15、桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前
坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。———唐寅《桃花庵歌》
16、诉不尽的前尘往事，忘不掉的浮生三千。
17、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明.
18、酌酒独饮空凭祭，一盏相思人入画。凭栏望江听流水，何人伴我数落花？
19、许我三千笔墨，绘你绝世倾城。【近代优美诗词大全】
20、红尘紫陌，纵寻千百度，回首万年，情衷伊人【近代优美诗词大全】
21、我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。 得之，我幸；不得，我命。————徐志
摩
22、爱情的力量比原子弹还大，它能让人痴迷疯狂，让人做出惊天动地的事来。三国时代的
荀粲（字奉倩）十分爱他的妻子。有一年冬天，他妻子生病发高烧，他便脱光了衣服，走到院子里，把自己冻冷了，再赶到病榻边抱紧了病热发烧的妻子，好降低她的体温，直到她退烧病好为止。有夫如此，夫复何求？
23、生一世一双人，半醉半醒半浮生。
24。、一生一世一双人，半醉半醒半浮生。
25、由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。从别后，嗔恨痴念，皆化为寸寸相思
26、时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。。。
27、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银红照，犹恐相逢是梦中。《鹧鸪天》晏
几道
28、门虽设，常掩秋来春去过。 花尽落，曾是风吹雨打错。 人亦错，时光亦过。
29、三尺伞下，是谁的江山，谁的天涯，谁的情话？
30、曾以为缘是一场空梦，何故垂泪到天明？落雨悠悠，离愁仍在，终是一场相思一场苦，
奈何悲欢总是梦。
31、谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，
醉也无聊，梦里何曾到谢桥。————纳兰性德《采桑子》。
32、1.用我三生烟火，换你一世迷离。2.听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。3.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。4.待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。5.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。6.风华是一指流砂，苍老是一段年华。
33、也许是前世的姻，也许是来生的缘，错在今生相见
34、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，
故园无此声。《长相思》纳兰容若【近代优美诗词大全】
35、水流深，沧笙踏歌，如花美眷，只缘感你一回顾，使我常思朝与暮。转身后，一缕幽香
远，逝雪浅，春意浓，笑意深。一叶绽放一追寻，一花盛开一世界，一生相思为一人。
36、一抹淡雅，刹那芳华。
近代优美诗词大全(三)：好段摘抄大全300字
1、“我能”，推动历史之发展。观古人曾茹毛饮血，曾以薪求火，万物始于混沌，有态失而野俗，唯一“能”字，领古人登山而入海，开荒而捕兽，薪尽火传，传承下了一个民族，一个文明前进的浩哉壮志！“我能”，壮苍生之志，破荒谬，除暴乱，似陈胜之“王侯将相宁有种乎”，如“天下云集响应”之不可逆之势态。古人云：“事非不能也，为不为也！”“不为”与“我能”者所差万里也！吾辈岂能抛却一“能”字而甘于浮沉于天地之中，了此余生？否也！“我能”！开创柳暗花明之境地。古人云：“置之死地而后生”，何为其然也？唯一“能”字矣。君暂观鲁迅，中华近代之脊梁，三择其地，三改其志，于“铁屋”之中发出响彻民族灵魂的呐喊，万事非有不能也！中华红色军团于二万五千里中度峥嵘岁月，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，创造的非只征程之火，更是一种信念与虔诚筑成的铁血之师，可谓壮哉！
2、不知道丛飞在地下是否仍在不断的帮助别人，但我知道，他是怀着失望和无奈死去的。受到帮助的人丝毫没有感谢之心，反而用所谓的“怕丛飞丢面子”而拒绝去探望重病中的丛飞。人心冷漠至此实在是社会的悲哀。当他们拿到那一笔笔捐款，他们的心难道没有一丝颤动，他们的灵魂难道没有受到一次次强有力的撞击，让自己被麻醉的神经变的清醒从而学会感恩吗？
3、滚滚红尘，不尽爱恨情愁，芸芸众生，谁能乘云归去？与其在俗世间滚爬，不如畅游山巅，共红日之沉浮。南山下的雏菊，映着一张沧桑而同样有花般笑容的脸，世与我而相违，复驾言兮焉求。污浊的尘世，无尽的诱惑，金钱，地位，声名，然而，这些海市蜃楼般的期盼，谁又能真正看得清呢？有时，回头不顾，在青山外眺望着似云似雾的一切，也是一种勇气。
4、传递的核心是发展。在小说中常能看到这样一段话“如今为师传你本门武学，望你能把历代祖师传下来的武艺发扬光大”。这种武侠小说的情景虽然是虚构的，但是也客观地反映出人类希望通过传递来把学问发展到一个新的高度。如今人人都在关注奥运，人人都在期盼奥运，其实奥运的精神也是一种传递，而这种传递也是了为发展，奥运的精神，在一届一届的传递中，从最初的“更快、更高、更强”发展到了“绿色奥运，人文奥运”。奥运精神在时代发展的要求下，渐渐发展出一个包含和平、环保、竞技、理想等方面的现代社会科学体系，在一站一站的传递中，从一个岛园的国民运动会发展到了一个普天同庆，全世界同乐，甚至连战争也要为之停止的盛大节日。而每一站的传递，都蕴含着发展的需要，所以说，传递的核心是发展。
5、花儿得到太阳的照耀，才娇艳欲滴，色彩斑斓；小草得到大地的孕育，才葳蕤葱茏，生机盎然；溪流得到雨水的滋润，才奔腾不息，蜿蜒盘旋。花儿不忘回报太阳，以缤纷的花朵，去辉映太阳的灿烂；小草不忘回报大地，以如茵的绿意，去昭示大地的生机；溪流不忘回报雨水，以奔流到海的行动，去证明雨水的渊源。
6、“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”我是一条溪流，我来自雪域高原，我来自茂密丛林。穿过了崇山峻岭，越过了深涧幽壑，克服了千难万险，我勇往直前，大海是我生命的终极目标。没有大海的水蒸气就没有雨水，没有雨水的滋润，我可能早已干涸。是大海给了我生命，奔向大海不仅是我的感恩之旅，也使我生命充满活力。江河回报了大海，大海才能永远滋润江河。
7、当清照依窗低吟“这次第，怎一个愁字了得？”的时候，满地零落的菊花，可是她内心的悲愁？还是那个低首嗅青梅的她吗？还是那个误入藕花深处的那个她吗？社会的动乱，家庭的破败，生活的流离，让曾经一度浪漫的清照渐渐成熟，也渐渐坚强了起来，也曾“至今思项羽，不肯过江东”的豪迈，也曾“载不动，许多愁！”的悲凉，但她始终在那个历史舞台上坚守着自己独有的风格与魅力。在那个男性为尊的社会里，清照用自己的坚强书写了许多奇迹和不朽！让我做一只雄鹰吧，寻找一份独有的坚强！
8、机遇是拿着碗，捧着书的左手，托着一份希望；创造是操着筷子，握着笔的右手，画出一道亮丽的弧线。若说抓不住机遇，那么创造的筷、笔到哪里去展现风采呢？机遇和创造，左手和右手，它们都离不开对方，只有紧紧握住了，拥有的那方天空才会更广阔，更湛蓝。
9、当苏子高吟“大江东去浪淘尽--”时，不知他的悲愁是否随着他的诗词也随之而去，这个满腹才华的词人却被定在一条永远的贬谪之路上。但苏子却把苦难酿成了一杯杯美酒，历久弥香。他用“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达来品味着生活，品味着苦难。也让我做一只雄鹰吧！去勇于接受生活苦难的洗礼，去为自己寻找一份豁达的胸襟！
10、文坛巨匠巴金曾说过：“我的生活目标，无一不是在帮住别人，使每一个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。”这个用《家》《春》《秋》等著作来慰籍苦难中又向着和平的人们的人唯一的生活目标是帮助别人，不管是用充满爱意的文字，还是用实际的爱心行动，确实给在寒夜中的前行的人带来温暖和光明。
11、“我能”，一句智语，一声振言，一次审视生命而得出的豪壮誓言，以“我能”为誓言创生命之大观，“我能”助英雄成万古之业。夫秦孝公以“能”字为任，有席卷天下，包举宇内，并吞八
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