关于李白的爱国的诗 第一篇_《唐诗三百首中》的爱国诗
《唐诗三百首》中的爱国诗
在古老的中华文化宝库中，以爱国为主题的文学作品——无论是以何种形式呈现，诗歌、词曲或是其他任一形式——在任何时代都不少见，应该说在任一时代都有很多。同样，有一千三百多年历史的大唐王朝，在经历了最初的成长，之后的强盛，以及最终的衰败后，留下了太多的爱国作品，而它们大多都被收进了《唐诗三百首》中。尽管这其中还有许多表达其他主题的诗，但从某种方面来说，它也可以作为一本爱国诗集被人们世代传承下去。
翻开《唐诗三百首》，搜寻爱国诗，最早的便是初唐时的陈子昂。而他的诗中最具代表性的便是那首《登幽州台歌》中的那四句——前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。诗人接连觐见却屡屡受挫，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
“前不见古人，后不见来者”一句充分表现了诗人对时势的伤感以及对诗坛污浊的憎恶。他看不见千古贤人，也望不见未来英杰，他所能看见的，只有眼前这个时代。他有心为国尽忠却无奈报国无门，他所能做的只是“独”涕！我们不得不说这是诗人的悲哀，更是大唐王朝的悲哀！
再寻，便是浪漫主义诗人的代表“诗仙”李白。李白是个充满豪情的人，而他的爱国诗也是气势豪壮的。例如他的《塞下曲》：
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
诗前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边战士为国效力、不怕艰难困苦的精神。而诗的后四句刻画了戍边战士的英勇、警惕。前面的的景物描写为后面表现将士的英雄气概做了很好的铺垫。末句“愿将腰下剑，直为斩楼兰”更是铿锵有力，气势豪壮，表达了将士们誓死消除边患，为国立功的愿望与决心。不愧是生在盛唐之时，李白的爱国诗也处处充满宏伟气息，显示出盛唐的壮阔气势。 再看，即是大唐王朝由盛转衰时出现的“诗圣”杜甫。杜甫亲眼见证了唐朝的盛极而衰，他所处的时代是动荡的，而他的个人生活也是坎坷艰辛的。背负着这么繁重负担的杜甫必然有着异于常人的忧国情怀。诗人在安史之乱后投奔唐肃宗，想要再有一番作为，结果被安禄山叛军拘留在长安。春天来临，诗人登高远望，山河依旧然而国家却四分五裂，人民颠沛流离，长安城不再繁华，触目所及尽是残损破败。诗人感慨万千，写下了忧国忧民的《春望》:
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。，看着这破败的长安城，不仅诗人自己为之伤心，”
就连那花儿也为之落泪，那鸟儿也禁不住为之惊心！有人将此诗这样串讲：国都残破，山河依旧不改；城郭春景，遍地树长草深。感伤时势，花儿也都落泪；怅恨别离，鸟儿也会惊心。春来三月，战火仍然未断；消息阻隔，家信价值万金。发愁搔头，白发越搔越短；稀疏寥落，簪子都难别紧。这首诗原本就很容易理解，再经过这样一析，即使是孩童也都可以领会杜甫满腔的忧国之情了。
杜甫是爱国的，被拘禁时仍为国心忧；同时他也是爱民的，在颠沛流离之时仍
心系天下百姓——“安得广厦千万间，大庇、天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”就是最真实的情感流露！ 最后，再让我们搜寻一下晚唐时杰出的爱国诗人，让我记忆深刻的是那位兵家诗人——杜牧。杜牧是一位奇士，他能文能武，能诗能政。他虽风流倜傥，却也不失忧国之心。他是一位久经历练的地方官，对于社会现实多有体会，对于时政也有他自己的看法。就在南京的秦淮河边，他写下了那首经久流传的《泊秦淮》： 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨。隔江犹唱后庭花。
金陵曾是六朝都城，繁华一时，目睹如今的唐朝国势渐衰，统治阶级荒淫腐败，终是无法避免重蹈六朝覆辙。耳中再听着隔江传来的亡国之音《后庭花》，不禁产生时代兴衰之感。“商女不知亡国恨。隔江犹唱后庭花。”两句，从表面上看似乎是批评歌女，而实际上是有感于晚唐国势衰微，世风日下的社会现状，批评那些沉溺于歌舞升平而不知亡国将至的统治者。一个“犹”字充分显露出诗人的批判之意，忧虑之情。
从古至今，传达爱国情怀之诗大多夹杂忧国之思，例如前面提到的陈子昂、杜甫、杜牧，诗人们希望通过写诗来表达对国家现状的担忧以引起统治阶级的注意，抒发他们的爱国情。大唐王朝有许多杰出的爱国诗人，他们留下了许多优秀的爱国诗，我无法一一列出，而我所列举的这些也只不过是这其中的代表。《唐诗三百首》这一诗集中也没有将其全部收整，那些让我们时刻缅怀的诗人以及那些值得我们深究的诗都游走在文化的殿堂里静待你去探寻！
关于李白的爱国的诗 第二篇_写爱国,愁苦,爱情,自然景色的诗句
写爱国诗句
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
知屋漏者在宇下，知政失者在草野。
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。
原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾！
海不辞水，故能成其大；山不辞石，故能成其高。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
一心忠赤山河见，百战功名日月知。（吴融）
楚虽三户能忘秦，岂有堂堂中国空无人。（陆游）
一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
富贵傥来君莫问，丹心报国是男儿。（于谦）
天地存肝胆，江山阅鬓华。（顾炎武）
竹死不变节，花落有余香。（邵谒）
有百折不挠，临大节而不可夺之风。（蔡邕）
乐莫乐于返故乡，难莫难于全大节。（苏轼）
黄花古流接芦溪，行过萍乡路渐低。（查慎行）
征夫怀远路，游子恋故乡。（苏子卿诗）
故乡在千里，辽水复悠悠。（陈子昂）
洛阳城里风光好，洛阳才子他乡老。（韦庄）
浩然思中原，誓言向江浒。（顾炎武）
东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归。（李贺）
未老莫还乡，还乡须断肠。（韦庄）
烈士多悲心，小人偷自闲。（曹植）
临难不顾生，身死魂飞扬。（阮籍）
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。（蒋士铨）
人生志气立，所贵功业昌。（陶瀚）
但伤民病痛，不识时忌讳。（白居易）
昔贤多使气，忧国不谋身。（刘禹锡）
誓欲成名报国，羞将开口论勋。（张说）
倾泻向人怀抱尽，忠诚为国始终忧。（苏辙）
平生铁石心，忘家思报国。（陆游）
人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。（陆游）
英雄心性由来热，待竟苍生衣被功。
男子千年志，吾生未有涯。（文天祥）‘【关于李白的爱国的诗】
壮志何慷慨，志欲威八方。（阮籍）
以身殉道不苟生，道在光明照千古。（文天祥）
旌尽风霜节，心悬日月光。（元、杨维贞）
要为天下奇男子，须历人间万里程。（明、薛论道）
感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂）
中夜四五叹，常为大国忧。（李白）
穷年忧黎元，叹息肠内热。（杜甫）
赤心事上，忧国如家。（韩愈）
向北望星提剑立，一生长为中国忧。（唐、张为）
动人名赤赤，忧国意切切。（白居易）
惊回万里关河梦，滴碎孤臣犬马心。（陆游）
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（陆游）
山河频入梦，风雨独关心。（元、王冕）
叹息风云多变幻，存亡家国总关情。（秋瑾）
丈夫誓许国，愤惋复何有。（杜甫）
风尘三尽剑，社稷一戎衣。（杜甫）
国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。（陆游）
逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。（陆游）
缟素酬家国，戈船决死生。（夏完淳）
遥知百国微茫外，来敢忘危负岁华。（戚继光）
为国捐躯赴战场，丹心可并日争光。（说岳全传）
辞家壮志凭独剑，报国先声震两河。（清、彭定求）
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。（徐锡麟）
丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。（唐、寒山）
人言落日是天涯，望极天涯不见家。（宋、李 ）
五更三点待漏，一目十行读书。（宋、刘克庄）
根深不怕岗摇动，树正何愁月影斜。
宁向直中取，不可曲中求。（增广昔时贤文）
天下无难事，只怕有心人。（明、王骥德）
好事尽从难处得，少年无向易中轻。（唐、李咸用）
一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵。（陆游）
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（李白）
猛志逸四海，骞翮思远翥。（陶潜）
志行万里者，不中道而缀之。（三国志）
一身报国有万死，双鬟向人无再青。
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（陆游）
一息尚存，此志不容稍懈。《朱子全书》
秋风不用吹华发，沧海横流要此身。（金、元好问）
石可破也，而不可夺坚。
丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋》
水积则生吞舟之鱼，土积则生 楠豫樟。
良金百炼而不失其采，美玉白涅而不渝其洁。
至渊不洞地，则不能含螭龙吐吞舟。
峻生不极天，则不能韬琳琅插云雨。
少年倚险若平地，独倚长剑凌清秋。（唐、顾况）
壮士难移节，贞松不改柯。（唐、李咸用）
凭铁胁，千磨百炼，丈夫功烈。（文天祥）
志比精金，心如坚石。（冯梦龙）
惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。（郑板桥）
男儿志兮天下事，但有进兮不有止。（果启超）
英豪未豹变，自古多艰辛。（李白）
月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。（温庭筠）
不愁明月尽，自有夜珠来。（唐、宋之问）
太山在前而不见，疾雷破柱而不惊。（欧阳修）
业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。（张来）
狂澜倒，独中流砥柱，屹立崔嵬。（宋、姚勉）
犯其至难而图其至远。（苏轼）【关于李白的爱国的诗】
花落未须悲，红蕊明年又满枝。（晏几道）
志气凌云贯九霄。（关汉卿）
从来好事天生险，自古瓜儿苦后甜。（元、白朴）
砥柱中流障怒涛，折冲千里独贤芬。（元、侯克中）
不受苦中苦，难为人上人。（元、秦简夫）
君子居安，宜操一心以虑患；处变、当坚百忍以图成。（洪自诚）
山高自有客行程，水深自有渡船人。（吴承恩）
丈夫志千载，飞沉何足叹。（明、陆粲）
明知山有虎，故作采樵人。《说岳全传》
壮士心是箭，为君射斗牛。（孟郊）
莫言三尺长无用，百万军中要指挥。（唐、许浑）
一片至坚操，那忧岁月侵。（唐、王贞白）
松柏死不变，千年色青青，志士贫更坚，守道无异营，破松见贞心，裂竹见直文，残月色不改，高贤德常新。（唐、孟郊）
金劲任从千口锯，玉寒曾试几炉烘。（唐、韩渥）
不须浪饮了都护，世上英雄本无主。（唐、李贺）
青云当自致，何必求知音。（李白）
关于李白的爱国的诗 第三篇_与李白诗情有关的三个关键字酒﹑月﹑剑
与李白诗情有关的三个关键字:酒﹑月﹑剑
酒入豪肠，七分酿成了月光， 余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。（ 余光中《寻李白》 ）-------- 题记
通读李白的诗歌，我们不难发现，其中描写酒﹑月﹑剑等意象的可谓比比皆是；综观李白的人生，我们也可以看到，酒﹑月﹑剑及与之相关的诗几乎包含了他生命的全部。因此，要读懂李白，就应该从这三个关键字入手。月亮最富有诗意，最让他心旌摇动，才思不绝；饮酒能涤荡他胸中的块垒，消愁释怀；舞剑是他外部的摧发，个性得以张扬；所以，他写起诗来，往往落笔天外，纵横捭阖，清新俊逸，自然天成。
唐诗是诗歌的珠穆朗玛峰，而李白又代表了唐诗的最高成就。因此，可以说,李白就是巅峰的巅峰，“前无古人,后无来者”。
李白的诗歌现存九百多首，相对许多多产诗人来说并不算多，但他的诗作却熠熠生辉, “光芒万古长”。从他的诗歌可以看出他一生的心路历程。李白一生怀有远大的抱负，且积极进取,他总毫不掩饰地表达对功名事业的向往。从《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》等诗篇中，就可以窥见一斑。李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》就是代表。后来在朋友的引荐之下被玄宗召入长安，短暂的长安生活改变了他的一生。他“济苍生”的伟大抱负与残酷的现实发生了对抗性的矛盾。于是，难以言状的痛苦与愤懑郁积其胸。“愤怒出好诗，情乱出文学。”他愤怒了，感情错乱了。于是，便有了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列著名诗篇。它们或仰怀古人雄，或逸兴壮思飞，或自悲身世苦，内容丰富多彩，形式不拘一格。此后，李白过着流浪漂泊的生活，他游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，表达出了他那种酷爱自由、放荡不羁的情怀。回归大自然，热切拥抱大自然才是他的归宿。那奇险的山川与他那不羁的性格完美地契合在一起，完成了他傲岸人格的升华。《梦游天姥吟留别》是这类作品中最杰出的代表。诗人以奇特的构思，大胆的夸张，丰富的想象，尽情地挥洒，摄人心魄。美妙奇幻的仙境让人目不暇接，心驰神往。深沉的苦闷与抑郁烟消云散，结句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”如晴天霹雳，振聋发聩。
李白是豪放的、浪漫的，但并非不食人间烟火。他也有反映现实主义的力作，如《塞下曲》、《战城南》、《丁都护歌》等。他还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情，如《长干行》、《子夜吴歌》等。 终其一生，他都在以天真的赤子之心去讴歌理想的人生。无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受。他对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。
对李白来说，诗就是他的事业。他热爱这一事业，创作是他的第一需要。他以诗畅情，用诗呐喊。他乐也写诗，悲也写诗；愁也写诗，愤也写诗；醒也写诗，梦也写诗。诗就是他的生命。他的一生是不幸的，但他从来没有停止过创作。以诗获宠，因诗获罪；以诗进，以诗退；进亦忧，退亦忧，是那样淡泊自然。他用生命的激情铸就了他昂扬的风采，用优美的诗篇昭示了大唐气象。也许，这就是诗人的伟大之处，其“诗仙”的美誉实属当之无愧。
在他的诗篇中，酒、月、剑等意象为何反复出现？其实，这与他的生命息息相关。酒豪、月柔、剑烈分别体现了他的豪气、仙气、任侠气。
一﹑ 酒
酒是一种饮品，但人们往往赋予它极强的文化底蕴。人们饮酒已经不再纯粹为了满足口感，而是将自己的情绪联系在一块。古代诗词中，酒成为了最为重要的意象。以饮酒歌咏而著名的诗人和诗作就有很多：曹操“对酒当歌，人生几何?何以解忧，惟有杜康”；曹植“归来宴平乐，斗酒计十千”；阮籍、嵇康等“借酒发疯”，狂放不羁；还有东晋大诗人陶渊明以酒释怀，其《饮酒》系列诗堪称经典；李白更是将诗酒文化发挥到了极致，有人戏称他为“酒仙”,我看一点也不过分。李白之与酒,正如他与诗,从没有分开过。酒是他情感的物质载体,被融入诗中，成了他诗歌的灵魂。
李白与酒的关系，就如鱼与水的关系。李白有酒就如鱼得水，如虎添翼。所以他嗜酒如命，只要有酒喝，他就高兴。“但使主人能醉客，不知何初是他乡。”只要有酒可醉，那管我乡他乡呢？对送他的客人也只谈酒，“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞”，就是有酒相送足矣！唐玄宗命他赋诗，他非先要喝贡酒不可。有酒喝，他不用顾及其它。即使是千金散尽也不足惜。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”真可谓痛快淋漓，豪情万丈。为了酒，五花马千金裘都可以不要了,“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。因为他知道,“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。果不其然,他因诗酒而留名千古。他不仅在当时出了名，直到现在，他依然是人们追捧的对象，在2007年“我最喜欢的中国文化名人” 网上投票活动中，李白位居榜首。
李白为何对酒如此情有独钟呢？因为酒可言志, 酒可谴愁, 酒可融情、减轻孤独, 酒还可壮英雄胆，更显其豪迈本色。
酒可言志。李白少有壮志，自比管仲诸葛亮，总幻想能实现“奋其所能，愿为辅弼”的愿望，建立“济苍生”、“定寰宇”的伟大事业。总体上说,他是积极进取的。指导他的是儒家用世济时的思想，同时兼有纵横家的汲汲于功名与侠士的不矜其功。但是在现实中却总是常常碰壁，在长安短暂的时间,他觉得自己只是供玄宗使唤和取乐的工具而已，他失望了，所以很快接受了道家的神游求仙思想。高远的理想在残酷的现实面前显得渺小无力，他选择了“一生好入名山游”,其实这实属无奈，他唯有对天长叹：“空怀钓鳌心，从此别宫阙。”这时，酒成了诗人最好的解脱，成了诗人在雄心壮志破灭后的最大安慰。“李白斗酒诗百篇”,唯酒他才快意超脱、志比天高，才会才思不绝。
酒可谴愁。李白的一生是不幸的，他经历过从理想的巅峰跌入低谷的巨大起伏。他心中是愤懑至极、悲苦至极。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，可见他愁苦的深沉与厚重。“白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜？”更可见一个憔悴行吟的诗人在无助地呻吟。怎样才能排遣长期郁积胸中的忧愁苦闷？怎样才能继续他的人生？惟有酒，惟有醉酒，方能解千愁。这对于一个放浪形骸、无拘无束的诗人来说尤为重要。当然，酒是外物，酒的灵性是诗人赋予的，酒对诗人又怎么会是无所不能的呢！“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”、“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”这种治标不治本的做法，只能寻求一时的麻痹，寻求一时片刻的解脱而已。不过，酒是他的命，不可没有，那管其功效是否长久！
酒可融情、减轻孤独。李白广结名流，生性重情重义。他对朋友的深情厚意,也往往寄托在酒上。酒能增进友谊，加深感情。 “酒逢知己千杯少”。李白在《山中与幽人对酌》中写道：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”这一杯又一杯的美酒，又何尝不是他与友人之间的深
情厚意呢?这种毫无间隙的笃厚情谊，又何尝不是诗人精神的慰藉？在未逢知己，朋友天各一方之时，也惟有酒，才能减轻孤独。李白《月下独酌》(其一)云：“花间一壶酒，独酌无乡亲。举杯邀明月，对影成三人。”惟有酒才能幻化成影子,才能形成三人共饮的欢娱场面。酒，使他孑然特立、漂泊无依的孤独得以减轻,得以排谴，得以给人崇高的美感享受。【关于李白的爱国的诗】
酒还可壮英雄胆。李白醉酒后，要高力士为他脱靴，杨国忠替他研磨，多么潇洒与快意！不是酒，不是因为醉酒，一介书生岂敢傲王侯！岂敢“天子呼来不上船”！酒后更显其豪迈本色。“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。”“脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”（《扶风豪士歌》）何等洒脱，何等狂放！难怪杜甫赞叹：“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”
总之，李白赋予了酒丰富而美好的内涵，酒也成全了他辉煌灿烂的人生。酒是他灵感产生的源泉，是他精神的寄托、快乐的所在。世间自有酒以来，好酒爱酒之人何止万千，但惟有李白才真正有资格说为酒而生，与酒共生。
二﹑月
月是自然万物中最富有诗情画意的一个，她柔和、轻盈、浪漫而又变化多端，总是让人遐想与神往。月亮的朦胧容易让人产生缠绵的感情。皓月当空,更让人浮想联翩，或借月怀远思乡，或托月思亲念友，或对月凭古吊今。月成了古典诗词中第一大意象。甚至有人夸张地说，李白无诗不写月,有月即成诗。 李白的诗中有许多和月光有关的诗句。李白诗中的月亮，也是变化多端。李白常写常新，他的诗中出现过无数形、色、义各不相同的月亮：“明月、朗月、皎月、素月、皓月、白月、弯月、半月、薄月、清月、汉月、晓月、寒月、山月、海月、云月、风月、花月、沙月、湖月、星月、水月、松月、天月、冰月、青天月、石上月……”林林总总，不计其数。其中有很多属于李白的独创，每个词，都可以引发读者的丰富联想。这些写月佳作，总让人爱不释手。
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》）是诗人在抒发怀乡之情，堪称经典，千百年来广为流传；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”是诗人在抒发远大政治抱负，有意无意中巧合了人类“登月、揽月”的飞天梦想，实在不得不提及；“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”是诗人淡泊仕途，笑傲江湖的真实写照；“寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。”“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”是诗人在借月歌咏征人思妇的两地相思深情，虽然彼此天各一方，却千里共婵娟，心息相通；“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。”是诗人对月发怀古之幽情,月亮成了时世变迁、人事沧桑的历史见证；“我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。”月如影随行,共生同存,不舍分离，人天和谐,可谓真正的飘洒与自由自在。这是一种摆脱世俗的精神超越,是一种唯美主义的诗意境界；“今人不见古时月，今月曾照古时人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”这貌似绕口令的诗句，却将诗意的表达与理性的思考完美结合在一起，给人以启迪，令人回味无穷。
三﹑剑
剑是一种武器，也是一种饰物，更是一种象征。 剑的刚柔相济、体文经武甚得历代文人珍爱，李白也不例外。生活中，李白喜欢佩剑，人所共知。“风流少年时，京、洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。” 李白好剑术，尝言自己“十五好剑术”,曾经“仗剑去国，辞亲远游”。 剑赋予了李白一种任侠精神，
李白将任侠的英雄气质重点凝结在剑上。所以，他的许多诗篇慷慨激昂，恢弘豪迈。他的剑象征着“路见不平，拔刀相助”的侠义精神，他的剑诗闪耀着爱国主义的光辉。“愿为腰下剑，直为斩楼兰” 、“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯竟西来”，他用剑诗来抒发他的豪情壮志和济世情怀，来表达他对历来杰出的英雄人物、狂士侠客的倾慕之情。然当他志不能遂，才被见弃之时，他也会以拔剑击柱之势，抒发心中愤懑不平之情。有剑相伴,他就有激情与自信。 李白佩剑，好剑术，以剑为诗与他桀骜不驯、豪迈不拘的性格分不开的。他把剑带入了他的诗作之中，并渗入其独特的人格魅力和情趣爱好。剑在他笔下,或直用本意，或寓意象征，或实或虚，虚实相生。灵活自如，形成一种特色,甚至是一种独有的文化。千百年来无人企及。
酒、月、剑等意象在李白的诗中反复出现，在李白酣畅淋漓、心花怒放的笔下，尽情挥洒。酒的豪气是他放荡不羁的性格的象征，月的朦胧注定了他浪漫主义的情怀，剑的刚烈赋予他傲岸权贵的任侠精神。解读李白的诗歌，就应该牢牢地抓住这几个关键字。
关于李白的爱国的诗 第四篇_赞美李白的文章
李白,你是我一生一世的情人
平生最仰慕文人，然神州苍穹，文海茫茫，可谓众芳斗艳，群星闪烁，但我一直倾慕李白，这位被天堂逐入凡间的谪仙人，且早已以心相许，矢志不渝。一向最倾慕美，诸如诗歌、美酒、明月、爱情，每一个美的意象，都会引人产生美的遐想，而李白恰能集诸美于一身。所以，李白，你是我一生一世的情人。
你超凡脱俗的风采，总让我神魂颠倒。
炯目明眸，顾盼神飞。峨冠博带，衣袂飘举，霓衣风马，壮思欲飞，风神俊朗，神采飞扬。侠肝义胆，豪气干云，仙风道骨，飘逸绝伦。你是风流倜傥的儒生，你是遗世独立的仙人，你是手执利剑的侠客，你是脉脉含情的名士，你是我风采浪漫的情人。 你青春永驻的浪漫气质，总给予我狂飙般的激情。
青春总是短暂难留，稍纵即逝的，任你位高权重，凭你钱广财多，惟有时光留不住，惟有青春唤不回。然而你，李白，留给世人的永远是澎湃激情，是勃勃英姿，是天马行空，是浪漫无拘。你是大鹏，同风直起，扶摇直上；你是天马，来出月支，虎背龙翼；你是长剑，彻夜吟啸，雄心千里；你是谈笑净胡沙的英雄，你是直为斩楼兰的壮士。你登山“云间连下榻，空中接行杯”，你临瀑“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。孤独时，你邀月对饮；寂寞处，你借酒浇愁；愤懑时，你高歌“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”；失意时，你呐喊“我本不弃世，世人自弃我”。即使身边有再显赫的权贵显要，你也不会“摧眉折腰”；纵然前方有再猛烈的惊涛骇浪，你也深信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。你让力士脱靴，让贵妃研磨，你挥金如土、一掷千金。你的率真率直的感情，如大江东去波涛滚滚，如黄河决堤飞天而来。你的热情会融化一切坚冰，你的活力可冲决一切阻塞，你豪迈的气概与天地同在，你浪漫的情怀与日月争辉。和你在一起，没时间感叹衰老疲惫，和你在一起永不会产生美人迟暮之悲。所以，李白，我要你做我一生一世的情人。
你恢弘瑰丽的锦绣文章，总滋润我贫瘠干涸的心田。
人世莫测，世路多艰，所以人的心情也是多彩的四季，瞬息万变的红霓。于是，得志时，你同我一起高歌，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；失意时，你和我一起低吟“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”， 既然现实无法让我们摆脱烦恼与痛苦，那么就让我们将心灵自我放逐到一个自在逍遥的新境界。清晨，我们一起追随“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的豪迈洒脱，亲身体验轻舟飞渡的畅快愉悦；傍晚，我们一起欣赏“山随平野尽，江入大荒流”的苍茫景色，亲自感受大自然的雄壮瑰丽。当“昔时横波目，今作流泪泉”时，我们一起看“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，尽情消受春愁；当“人生得意需尽欢，莫使金樽空对月”时，我们一起“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，尽情享受人生。不管人生如何坎坷多舛，李白，有你的诗篇为伴，我的心灵不孤独。
李白，做我一生一世的情人吧，我要和你一起，心骛八极，神游万仞；我要和你一起，对月相酌，共影徘徊；我要和你一起，诗意地逍遥在神州大地，天上人间。 夜·月·人
在有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始它在历史中的漫游。
穿过浮华糜烂，走过悲凄无奈，跨过沧海桑田，终于来到一扇古朴陈旧的门前。 是谁在高歌“我歌月徘徊，我舞影凌乱”？我好奇地推开门，却见一个别致的小园：一人、一桌、一杯酒。杯中清酒倒映着的却是一个寂寞的表情，那是盛唐一颗大大的眼泪。 是你，你说你要“举杯邀明月”，只有天际的一轮圆月才读得懂你的情思。别人都以为豪放不羁，写出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的你，还会有什么让你眉头紧锁？他们不知道你心中的热情，像普通的读书人一样，达则兼济天下。可当你还来不及酬谢如愿以偿，
一颗热忱的心就开始冰凉，他们不需要你的治国贤才，他们只不过打着惜才的幌子，只要你在后宫写些“云想衣裳花想容”的艳歌。
于是你只能离开，离开那个摧眉折腰的朝廷，离开那个令人不得开心颜的尘世，去寻找能安放白鹿的青崖，寻找桃花潭边的美酒，寻找雪花大如席的轩辕台，寻找那一叶日边的孤帆……
你说你要活出一个真的自我，在名山大川间放纵性情，兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。你用这些饱含激情的文字记录你的思想，告诉后人你的潇洒与豪迈。
昨日不可留，一个王朝的背影在脸色朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢缩成句号，一具腐朽的尸体就有了一个传颂千古的名字：李太白。
你的诗作是唐诗中的珠穆朗玛峰，你的精神是文学史上的万里长河，时间在你身上飞快地流过，却带不走你留在世人心中的品质。这种品质在你的诗作中被人不断品味，不断学习，不断被赞叹，绵亘千年而不衰，滋润了一代又一代的后人，而你自己，也在这种绵亘中升华到一个不可企及的高度。
那扇门缓缓合上，而你的身影，也带着无尽的沧桑在我的视野中远去。
明月浮空。
我是真的懂你
鱼说：“没有人知道我在流泪，因为我活在水里。”水说：“我知道你在流泪，因为你活在我心里。”
我循梦远航，“一夜飞渡镜湖月”，“脚著谢公屐”“身登青云梯”„„正当我“迷花倚石忽已暝”时，一位白衣飘飘，端坐在白鹿之上的俊才缓缓而至。噢，是他，诗仙李白！他面色苍白，满脸的抑郁，饮酒高歌着：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
我懂，我真的懂。李白一生爱国爱民，满腔抱负，满心希望自己能谋官为民做主，却受到小人的奸害，皇帝昏庸听信谗言，贬谪李白疏远了他，疏远了一个伟大杰出的爱国诗人。圣上啊！你不分清白，受人蒙蔽，造成了何等错误的认识，枉害了一代风流„„
我的心里默默流着泪，我能够感受到李白的凄苦。我无言，只在心底歇斯底里地呐喊着：蜀道之难，难于上青天！“
逆流而下，一位老者在水一方。他那爬满皱纹的额头，那微微弓着的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫„„我忆起了，他！“长太息以掩涕息，哀民生之多艰”的屈原。他在江边徘徊着„„突然，仰天长嗟：“天啊！奈何你这般对待我？！圣上啊？！你为何听信谗言，疏远我啊？！天下之大，无人明吾心意也！”纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中„„ 我欲哭无泪，欲助无能。只能对着江心，对着屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！”
屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的感情铭记在后人的心中，永远不会忘记。„„小人当道，统治者无能。屈原满腔热血和报国之心，换来的却是“众女嫉余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫”。悲哉！哀哉！
屈原被迫无奈，愤恨至极，大吼一声：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”以死表达了对国对民的忠诚。
遥想当年，小人谗言，君主昏庸，造成了疏圣贤，亲小人，造成了圣上的错误认识，也造成了李白、屈原等的悲惨命运„„呜呼噫嘻！
而他们为国为民所做的一切，后代人永不会忘记！„„“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”唯觉时之试卷，失向来之李、屈„„梦一场„„
关于李白的爱国的诗 第五篇_关于李白的文章
“多奇”李白
潍坊高新区东明学校2013级1班
丁涵一
指导教师：王明欣
在中华的五千年历史文明中，有许多文学瑰宝，春秋战国时期的百家争鸣，《楚辞》骚韵，唐诗宋词，明清的小说戏剧，新文化运动的白话诗。然而，流传千年，让贩夫走卒、文人士大夫、耄耋老翁、懵懂稚子、古今耳熟能详的却寥寥无几。李白的诗就是其中之一。为什么李白的诗能穿越历史被上至文人、达官，下至儿童、山野村夫所熟知，李白又为什么被称为诗仙呢？
李白，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，字太白，号青莲居士。4岁随父迁至剑南道绵州。李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典，古代文史名著外，还浏览诸子百家之书。他那时就喜欢道教，同时又有建功立业的政治抱负，积极入世，关心国家，是其一生的思想主流。也是构成他作品进步内容的思想基础。
开元十三年，李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。在江陵李白见到司马承祯，一个让玄宗非常尊敬的道士。司马承祯看到李白仪表气度非凡，才情文章超人一等，又不汲汲与当时的荣禄仕宦，这是在朝在野都没有遇到过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他，说他有“仙根”，这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。受赞的李白兴奋之余写成《大鹏遇希有鸟赋》。以大鹏自喻，夸大大鹏的庞大迅猛，这是李白最早名扬天下的文章，从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
李白自江陵南下，途径岳阳向南来到洞庭，旅伴吴指南暴病身亡。李白“泣尽继之以血”。李白葬友于洞庭后，继续东游，来到庐山，写下《望庐山瀑布》。接着来到六代故都金陵，此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阙历历在目，这既引起了李白许多感慨，也
引起他对自己所处时代的自豪感。告别金陵，李白来到扬州。“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山。”李白好不惬意。随后李白来到姑苏，怀古有感写下咏史诗《乌栖曲》。这首诗沿用乐府诗旧体，却别出新意。这首诗被贺知章看到后，称其“可以泣鬼神矣”。在大都山稍作停留李白折回洞庭，移葬吴指南于江夏。接着他去襄阳拜见孟浩然，写下《赠孟浩然》五律诗。这时李白的诗才已盛名在外。武后时的宰相许圉师赏识其才，招为孙女婿。
天宝元年，经玉真公主推荐，李白被玄宗赏识重用。然国家繁荣景象中的
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