写诗物的诗歌 第一篇_1、写诗
写 诗
教学目的及要求：
1、让学生了解新诗创作的基本理论。
2、阅读新诗，引导学生赏析诗歌，培养学生阅读分析的能力。
3、进行写作新诗的训练，培养学生写作能力。
教学重点及难点：
阅读新诗，引导学生赏析诗歌，培养学生阅读分析的能力；进行写作新诗的训练，培养学生写作能力。
教学措施及教学方法：
写作指导与自主习作相结合。
课 型：新授课。
教 具：课件。
教 时：二教时。
一教时作文指导。 一教时写作。
教学过程：
一、激趣导引：
由学生分析一首新诗导入。
二、自主研讨、交流指导：（课件）
1、新诗的写作风格，有的是浪漫派，有的是朦胧派，有的是自由派，有的是写实派，或是抽象派等。
无论是那一派都有好的诗篇，写诗的基本条件是要有丰富的词汇，敏锐的观察力和感情炽热。所谓腹有诗书气自华，当灵感和情感一到，便下笔成诗，这样的诗才闪耀出韵味与晶莹。
欲把新诗写好，一定要有好的文字基础和多感受人情世态。
要让学生明白生活中处处有诗歌，只要我们大胆想象，锤炼语言，就可以写出好诗。
2、简单讲解诗歌创作的要点，补充几首贴近学生生活的诗歌让学生欣赏。
3、诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美，有音乐美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且
在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关睢》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。
这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重迭、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”。
4、运用修辞手法→追求绘画美
新诗如果同一般说话一样，就太淡而无味了。因此，要学会用形象说话，尽量运用修辞手法。
可先学会运用比喻、通感、拟人直至象征。比喻，可先学用明喻（如宗白华：天边的月，/犹似我昨夜的残梦。），再学用暗喻（如朱自清：星呀星的雨，/是春天的绒毛呢。），后学用借喻（如赵恺：雪人推着雪岭，/在暴风雨中奋力前行。注：雪人，其实是“像雪一般的女工”；雪岭 ，其实是“像雪岭一般的婴儿车”）。通感，视、听、嗅、味、触等五种感觉互相沟通。如梁小斌《爷爷的手杖》：
当我闯了祸回头看望，/爷爷天鹅绒般的目光，/深深地埋藏着沉郁的思想。
“爷爷”目光十分柔和，给孙子以触摸天鹅绒般的感觉。这里视觉与触觉相通，有声有色地抒发了闯了祸的孙子对关爱自己的爷爷的目光的感受。
拟人，就是把物想像成人，让物像人一样思考、生活。如美国保罗·安格尔《文化大革命》：
我的手拾起了一块石头片。/人听见一个声音在喊：/“不要惹我，/我是到这里来躲一躲。”
诗人把石头拟人化，以小见大，写出了一场动乱了十年的浩劫。
至于象征，是用具体的事物表现某种特殊的意义。如顾城《远和近》： 你
一会看我
一会看云
我觉得
你看我时很远
你看云时很近
这首诗运用象征呼唤人与人之间的理解和信任。
5、讲究节奏→追求音乐美
诗要适于朗读，就得注意语言的节奏感。如朱陵《生日》：
沉沉的生日/一个叠着一个 /压着人下降 /到土里去 /越来越矮
这首诗的节奏，令人感觉到人体在萎缩，写出了中年后生日的感受。
三、写作构思训练：
（内容详见课件）
四、写作训练：
写一首新诗。
五、作文评点：
抽一首即兴评点。
写诗物的诗歌 第二篇_古诗中的物象、意象：
古诗中的物象、意象：
1．折柳：送别、离愁。对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。 2．西楼：送别、离愁。
谢亭送别（许辉）
劳歌一曲解行舟，红叶青山水流急。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 3．短亭、长亭、劳劳亭：送别、离愁。 《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚。 劳劳亭（李白）
天下伤心处，劳劳亭。春风知别苦，不遣柳条青。 4．南浦：送别，离愁。
送美人兮南浦。（《楚辞•九歌•河伯》） 5．关：征人思家、思妇怀远。 玉关，指玉门关，是古代军人戍边的地方，后来军人夫妻离别相思就以此寄托情怀。6.捣衣、寒砧、流黄：妻子思念行役在外的丈夫，古代思妇怨女往往在秋天为行役在外的丈夫缝制寒衣，以寄托相思之情。其布料先在河中垫在石砧上用捧槌捣洗，再染上黄紫相间的染料，称之“流黄”。 独不见（沈全期）
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南变夜长。谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。 子夜吴歌•秋风歌（李白）
长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。
7．鹧鸪：思妇怀人或羁旅愁思的情愫。 菩萨蛮•书江西造口壁（辛弃疾） 江晚正愁余，山涂闻鹧鸪。 8．月亮：思乡。 月夜忆舍弟（杜甫）
露从今夜白，月是故乡明。 望月怀远（张九龄）
海上升明月，天涯共此时。
9．鸿雁：大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲切友好之情和羁旅伤感。
人日思归（薛道衡）
人归落雁后，思发在花前。 也有用鸿雁来代指书信的。 天末怀李白（杜甫）
鸿雁几时到，江湖秋水多。
10。杜鹃：凄凉、哀伤。因为古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂化杜鹃。 忆秦娥（贺铸）
三更月，中庭恰照犁花雪；犁花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。 11。比翼鸟、连理枝、鸳鸯：表达情爱。 长安古意（卢照邻）
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
长恨歌（白居易）
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
12。莲：与“怜”谐音双关，表达爱情。
（青：与“清”谐音双关，表达清纯的爱情。） 西州曲（南朝乐府） 采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。 13。菊花：表示志节的高洁，坚强。 离骚 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 14。梅花：表示冰清玉洁。 梅花（陈亮） 一朵忽先变，百花皆后香。 梅花（王安石） 遥知不是雪，为有暗香来。
15。松：表示傲霜斗雪，品质高洁，坚贞。 赠从弟（刘桢） 岂不罹凝寒，松柏有本性。 16．梧桐——凄凉悲伤
例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。 17．秋蝉——悲凉 ,
秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。 例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
骆宾王《咏蝉》:西路蝉声唱，南冠客思深。以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
以蝉指代品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
18．芳草——离恨
例：青青河边草，绵绵思道远。 19．芭蕉——孤独与忧愁
例：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。 20．羌笛——凄切之声
例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 21．乌鸦——衰败荒凉之兆
例：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
22.草木——以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发
出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 23.猿啼——象征着一种悲伤的感情。 杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀” 。
24.明月、白云——望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。
25.水——绵绵的愁丝。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东
流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”
以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。 26.琴瑟——（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗•周南•关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。” 27.烂柯——古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
28.碧血 化碧——借指为正义事业所流的血。
顾炎武《赠朱监纪四辅》：“愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。”
29.红叶——代称传情之物。
朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。
30.冰雪——以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）;菊花象征高洁的品质;桃花象征美人;牡丹寄寓富贵;杨花有飘零之意等等
古诗中的曲象：
1、音乐曲调。古诗词中常在语句里出现乐曲名称，而这些乐曲又往往有
特定的含义、情感或寓意，对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。 2、关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。
如“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄《从军行》之二）
3、梅花落——曲调名。如“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）。由梅花落的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境结合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘出了冷落的感受。 4、霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改变的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。 如“鱼阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易《长恨歌》）
5、后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。
如“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）
6、杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为主。如
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）【写诗物的诗歌,】
“笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一） 7、行路难——古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如 “天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。”（李益《从军北行》） 7．鹧鸪：思妇怀人或羁旅愁思的情愫。 菩萨蛮•书江西造口壁（辛弃疾） 江晚正愁余，山涂闻鹧鸪。 8．月亮：思乡。 月夜忆舍弟（杜甫）
露从今夜白，月是故乡明。 望月怀远（张九龄）
海上升明月，天涯共此时。
9．鸿雁：大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲切友好之情和羁旅伤感。 人日思归（薛道衡）
人归落雁后，思发在花前。 也有用鸿雁来代指书信的。 天末怀李白（杜甫）
鸿雁几时到，江湖秋水多。
10。杜鹃：凄凉、哀伤。因为古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂化杜鹃。 忆秦娥（贺铸）
三更月，中庭恰照犁花雪；犁花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。 11。比翼鸟、连理枝、鸳鸯：表达情爱。 长安古意（卢照邻）【写诗物的诗歌,】
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 长恨歌（白居易）
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
12。莲：与“怜”谐音双关，表达爱情。
（青：与“清”谐音双关，表达清纯的爱情。） 西州曲（南朝乐府） 采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。 13。菊花：表示志节的高洁，坚强。 离骚 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
14。梅花：表示冰清玉洁。 梅花（陈亮） 一朵忽先变，百花皆后香。 梅花（王安石） 遥知不是雪，为有暗香来。
15。松：表示傲霜斗雪，品质高洁，坚贞。 赠从弟（刘桢） 岂不罹凝寒，松柏有本性。 16．梧桐——凄凉悲伤
例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。 17．秋蝉——悲凉 ,
秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。 例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
骆宾王《咏蝉》:西路蝉声唱，南冠客思深。以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
以蝉指代品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。 18．芳草——离恨
例：青青河边草，绵绵思道远。 19．芭蕉——孤独与忧愁
例：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。 20．羌笛——凄切之声
例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 21．乌鸦——衰败荒凉之兆
例：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
22.草木——以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 23.猿啼——象征着一种悲伤的感情。 杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀” 。
24.明月、白云——望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。
25.水——绵绵的愁丝。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东
流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”
以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。 26.琴瑟——（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗•周南•关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄
弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。” 27.烂柯——古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
28.碧血 化碧——借指为正义事业所流的血。
顾炎武《赠朱监纪四辅》：“愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。”
29.红叶——代称传情之物。
朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。
30.冰雪——以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。 另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅（”李清照《点绛唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）;菊花象征高洁的品质;桃花象征美人;牡丹寄寓富贵;杨花有飘零之意等等 古诗中的曲象：
1、音乐曲调。古诗词中常在语句里出现乐曲名称，而这些乐曲又往往有
特定的含义、情感或寓意，对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。 2、关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。
如“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄《从军行》之二）
3、梅花落——曲调名。如“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）。由梅花落的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境结合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘出了冷落的感受。 4、霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改变的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。 如“鱼阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易《长恨歌》）
5、后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。
如“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）
6、杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为主。如
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）
“笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一）
7、行路难——古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如
“天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。”（李益《从军北行》）
写诗物的诗歌 第三篇_诗歌类型
写诗物的诗歌 第四篇_有关咏物的诗
【写诗物的诗歌,】有关咏物的诗
石灰吟(明·于谦)
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
竹石(清·郑夑)
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
梅花(宋·王安石)
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
墨梅(元·王冕)
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
竹（宋.苏东坡）
宁可食无肉，不可居无竹；
无肉令人瘦，无竹令人俗。
咏竹(傅庞如)
破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。
不流斑竹多情泪，甘为春山化雪涛。
咏竹(七律)
茅舍小桥流水边，安居落户自怡然。风摧体歪根犹正，雪压腰枝志更坚。 身负盛名常守节，胸怀虚谷暗浮烟。寒霜暑热毫无畏，春夏秋冬四季妍。
竹
唐·李建勋
琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。
庭竹
唐·李中
偶自山僧院，移归傍砌栽。
好风终日起，幽鸟有时来。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。
南窗轻睡起，萧飒风雨声。
唐·杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，隐过酒罅凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无翦伐，会见拂云长。
竹石
清·郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中；
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
http://m.gbppp.com/jy/481348/
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