愚公移山故事简介 第一篇_愚公移山的故事
北山有一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，靠着山居住。他苦于大山北面交通不便，进进出出都要绕远路，就召集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“我们可以把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是愚公率领子孙中能挑担子的几个人，凿石挖掘泥土用箕畚装了土石运到渤海的边上，邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才七八岁，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳前去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河湾上一位聪明的老头讥笑愚公并制止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能损坏，又能把这两座大山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会加大增高，愁什么山挖不平？”聪明的老头没有话来回答。
拿着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们不停地挖下去，将这件事告诉了天帝。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈高地阻隔了。
愚公移山故事简介 第二篇_《愚公移山》文章要点概括
《愚公移山》文章要点概括
1.本文的文体是什么？出处是？
本文是寓言故事，选自《列子·汤问》
2.本文以神话结尾，有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望。
神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。
3.分析人物形象。
愚公：目光长远 积极奋斗 全面 发展 持之以恒 雄心壮志 智叟：目光短浅 冷漠逃避 片面 静止
4.文中写“其妻献疑”，用意何在？【愚公移山故事简介】
（１）突出愚公具有宏大的心愿、坚强的意志。其妻认为开山平险一事太难，不仅挖掉这两座大山非愚公之力所能及，而且挖出的土石放到何处也是一大难题。其妻的这些顾虑，愚公当然是考虑了的。但是，愚公为了子孙后代出入不受阻碍，他以宏大的心愿、坚强的意志下决心要开山平险。
（２）突出愚公对人和自然的关系问题有正确的认识。他知道仅凭自己“曾不能损魁父之丘”的这点力量是完成不了这件事的。但他相信他的子子孙孙“无穷匮”，“而山不加增，何苦而不平？”他有征服自然的信念。
5.写孀妻之弱子“跳往助之”，其作用是什么？
（１）表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅，“寒暑易节，始一反焉”。
（２）以此之孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。
6.你认为愚公是不是很“愚”呢？为什么？
愚公不“愚”。 （１）愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。（２）下定了决心移山--“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山【愚公移山故事简介】
不加增，何苦而不平？”（３）故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功地说明愚公不“愚”。
7.智叟的话似乎也有道理，他是不是很“聪明”呢？
表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终究会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”。
8.从全文看，愚公移山的困难有几个方面？文中从哪句话是侧面写出移山的艰难？
愚公移山困难有（１）山高而且大；（２）运土石的工具很小；（３）运土石的距离远、时间长。这可以从“寒暑易节，始一反焉”这句话中得知，也从侧面写出了移山的艰难。
9.文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？
文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负，看到人的伟大力量和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。
10.愚公移山的原因、目的、方法、信心和结果和艰巨性：
①原因：惩山北之塞，出入之迁也
②目的：指通豫南、达于汉阴
③方法：垦壤、箕畚运于渤海之尾
④信心：子子孙孙无穷匮也、而山不加增、何苦而不平？
⑤结果：冀之南，汉之阴无陇断焉
⑥愚心移山的艰巨性：愚公移山的任务异常艰巨，这一点在文中多处表现，归纳起来具体表现为四点：A、太行王屋二山，方七百里，高万仞。B、寒暑易节，始一反焉。C、愚公的年事已高，D、移山的工具简陋，搬运土石的路途遥远这几个方面，都充分反映出移山的任务的艰巨。正是因为移山任务如此之艰巨，才更能衬托出愚公那高尚的思想。宏伟的抱负，超人的智慧，使他的形象更加高大，从而更加突出愚公敢于移山的决心和勇气。
11.文中“愚公”和“智叟”二人取名含义
愚公和“智叟”的对话是全文的核心，这里二人针锋相对，对比鲜明，智叟眼中的愚公是“残年余力”，“不能毁山之一毛”，只看到一代人的力量，人在自然面前无能为力，他的“智”其实是老于世故，鼠目寸光；而愚公所看到的是“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”他认为人的力量无穷，只要世代坚持移山，终能为人所平。他的“愚”，其实是勇于奉献，公而忘私是大智若愚，在命名上特意将两个人物颠倒过来，不仅对比鲜明，而且有深刻的讽刺意义。
12.提问：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智叟说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？
这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是从献疑的角度说的，“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“且焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。因此，这两句语气不同。
13.提问：愚公移山的成功说明了什么？并归纳中心意思。
通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
14.分析对比烘托手法的运用。
对比指愚公、京城氏之子与智叟的对比。愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智，智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山，实则是愚。这样就有很强的讽刺效果。烘托，主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“俱”，天帝的“感”，对愚公形象的完善起了很好的烘托作用。
15.赏析：（1）聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 品析：愚公虽年岁已高，但并不糊涂，“指通”、“达于”两个词写出了他做事目标明确。语言描写，反映了愚公民主的作风。
（2）虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
品析：这段话是愚公针对智叟阻止他挖山的言行时说的。歌颂了愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。语言描写，突出了愚公不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的精神。
16.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？
这两个人物所说的话，外表上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”语气较轻，说的是她内心的想法，接着提出一个重要问题：“且焉置土石？”智叟则用讥笑和嘲讽的语气：“甚矣，汝之不惠”，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”语气则更重，在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。
17.什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？
愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。
在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
愚公移山故事简介 第三篇_愚公移山的故事分享
愚公移山的故事分享
愚公移山的成功，从贵人的角度看，首先是他做了自己的贵人，就是肩负起移山的使命，成为自己的“源贵人”。愚公还有一个“贤贵人”，就是他的妻子，妻子林对愚公移山的全力支持也是愚公移山动力的一个重要来源; 还有就是遇到了一个特殊的“冷贵人”河曲智叟，起了关键的作用;还有一个贵人就是愚公的“信贵人”山神，惧其不已，告之于帝。帝就是愚公的起决定作用的“帝贵人”，最终帮助愚公移山成功。我们看愚公移山的故事，愚公下定决心要移山，因为这山祖祖辈辈挡在面前，出入之迂，非移不可。问题是，移山不能一个人移。所以，愚公就组织起家人一起移山——形成一个能量团。这个能量团又经受了河曲智叟的“阻能”考验，并化阻能为动能，让河曲智叟，也从抵触、讨厌、憎恶、鄙视、背叛，到开始接受了愚公的子子孙孙无穷尽而山不加增的想法。排除阻能后才有了操蛇之神的通风报信，才有了天帝的终感其诚。
天帝的感其诚，也是由入脑到入心的过程。也是先听其言，再观其举，感受到了愚公的诚——愚公移山的坚定的爱的能量。天帝才会由通心，再通神(夸蛾氏二子)，再通天下，把愚公面对的迂险，变为通途。
当然，据说，天帝是不使用人类的语言交流的。天上的神仙都是用心来交流。从这个角度看，天帝感其诚。诚就是愚公的诚心，就是心诚则灵。所以，做人做事，只有心诚才能通人，才能成功。
天帝实现了愚公的心愿，愚公也因此，名扬四海，千古流芳。 所以，真正的贵人，就是那个能让你变贵的人。
总能特立独行于国际社会的俄罗斯总统普京，他也遇到过一个这样的贵人，就是俄罗斯前总统叶立钦。普京为救自己的老师——叶立钦的政敌，逃离牢狱之灾，不惜动用了一架飞机来暗中帮助自己的老师逃离俄罗斯。当普京安排好老师的一切后，他来到叶立钦办公室，说明了一切。最后他说，请您原谅，我不能看着我的老师，也是我的恩人就这样被捕入狱，那样的话，我良心过不去。我知道我这样做对不起你，但我宁愿被绞死，也不愿背叛我的恩师。
普京本想叶立钦会立马把他投入监狱，并判处绞刑，普京为此已经做好一切准备。但叶立钦没有，普京的老师是叶立钦的政敌，普京帮助他的政敌跑到国外。这是不能容忍的事情。但叶立钦此刻更看中的是普京的那份果敢，那份敢做敢当的精神，以及他对老师的那份忠诚。所以，叶立钦不但没有把普京抓起来，还从此更加信任了普京，并将普京定为自己的接班人。当有人拿普京老师判逃国外的事情对普京发难时，叶立钦则总是予以开脱。
正因为如此，普京才最终成为叶立钦的接班人，成为俄罗期新一任总统。 对普京来说，叶立钦无疑是改变普京命运的那个最后的贵人。
愚公移山故事简介 第四篇_关于愚公故事的学习心得
愚公移山精神学习心得
我读了《愚公移山》这则寓言故事，知道了全文主要讲太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞，本来在冀州以南，河阳以北。家居北山的愚公，快九十岁了，家前面是山，出门就得绕着走，很不方便。于是他便想和家人移掉这座山，开出一条通道来，就找了很多人去移山。河曲有一个老头，觉得这事实在荒唐可笑，便劝阻愚公他年老体弱，恐怕连山上的一颗小草也搬不到，可愚公说，即使他死了，还有他的儿子在，儿子会生孙子，孙子又会生儿子，子子孙孙，是没有穷尽的，而山不会再增高，怎么会移不掉。就是这种坚强的毅力被天地所感动，就命令天王帮他移山。
我的感受是愚公的名字几乎无人不知，愚公移山的精神世世代代活在中国人的心中。在生产力不发达的古代，这则寓言可能极度夸张，靠一根扁担两个簸箕，且路途遥远，，一年只能运回土一次，怎么能移掉两座大山呢？所以，河曲的那个老头的话是表达了通常的思维方式。愚公不然，他认为坚持不懈，移山不止，而山却不会再增高。移掉一点少一点，世世代代挖山不止，总有一天能把山移走。这从理论上讲是完全可能的。
愚公移山的故事，在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。
今天，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精神吗？
按照现在的眼光来看待愚公，也许有人会这样想：
他为什么不“搬家”呢？一家几口背上行李，翻过大山，走不多远，就可以到达洛阳、郑州、西安这些大城市。如果嫌城市喧闹，还可以定居在华北平原土地肥沃的村庄；
他为什么不找领导解决呢？两座大山，挡的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找乡长汇报，还可以找县长汇报。如能争取到国家立项拨款，还可包下一段工程„„
也有人说，这样一来，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得学习的榜样了。愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。 学习愚公，要学习他“主动挖山”的精神。在我们的面前，还有很多的“山”。比如落后的西部地区、基层单位和工作较艰苦的行业，都需要有人去“挖”。现在，很多大学毕业生主动做当代“愚公”：他们也知道大城市里经济待遇高，生活条件好，但还是义无反顾地奔向基层，奔向西部，奔向艰苦的地方。
因为他们明白，“搬家”可以改变自己的生活环境，却改变不了艰苦地区的落后面貌。
学习愚公，要学习他“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给集体，留给后人。谁也不会要求一位“年且九十”的老人去完成这项“不可能完成的任务”。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。
学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭问题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事却没有得到奖励的问题等等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们今天学习《愚公移山》，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
愚公移山故事简介 第五篇_愚公移山(拼音)
yúgōngyíshān
愚 公 移 山
chuánshuōgǔshíhîuyǒuliǎngzuîdàshānyīzuîjiào
传说古时候有两座大山，一座叫tàihángshānyīzuîjiàowángwūshānnàlideběishānzhùzheyī太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一wâilǎorãnmíngjiàoyúgōngkuàisuìletāměicìchūmãn
位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，dōuyīnbâizhâliǎngzuîdàshānzǔgãyàoràohěndàdequānzi
都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，cáinãngdàonánfāngqù
才能到南方去。
yìtiāntābǎquánjiārãnzhàojíqǐláishuōwǒzhǔnbâi
一天，他把全家人召集起来，说：“我准备yǔnǐmenyìqǐyîngbìshēngdejīnglìláibāndiàotàihángshānhã与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和wángwūshānxiūyītiáotōngxiàngnánfāngdedàdàonǐmenshuōhǎo王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好ma
吗！”
dàjiādōubiǎoshìzànchãngdànyúgōngdelǎobàntíchūle
大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了yīgâwântíwǒmendàjiādelìliangjiāqǐláiháibùnãng一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能bānyíyīzuîxiǎoshānyîuzěnnãngbǎtàihángwángwūliǎngzuîdà搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大shānbāndiàonezàishuōbǎnàxiēwāchūláidenítǔhãshí山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石
kuàifàngdàonǎliqùne
块放到哪里去呢？”
tǎolùnxiàláidàjiārânwãikěyǐbǎwāchūláide
讨论下来大家认为，可以把挖出来的nítǔhãshíkuàirēngdàodōngfāngdehǎibiānhãběifāngzuìyuǎnde泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的dìfāng
地方。
dìârtiānyìzǎoyúgōngdàizheãrsūnmenkāishǐwāshān
第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。suīrányìjiārãnměitiānwābùliǎoduōshǎodàntāmenháishì虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是jiānchíwāzhídàohuànjìjiãdeshíhîucáihuíjiāyīcì
坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。
yǒugâmíngjiàozhìsǒudelǎorãndãzhīzhâjiànshìhîu
有个名叫智叟的老人得知这件事后，tâdìláiquànyúgōngshuōnǐzhâyàngzuîtàibùcōngmínglepíng特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭nǐzhâyǒuxiàndejīnglìyîuzěnnãngbǎzhâliǎngzuîshānwāpíng你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平neyúgōnghuídáshuōnǐzhâgârãntàiwángùlejiǎnzhí呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直wúfǎkāidǎojíshǐwǒsǐleháiyǒuwǒdeãrzǐzài无法开导，即使我死了，还有我的儿子在zhâlǐãrzǐsǐleháiyǒusūnzisūnziyîushēngháizi
这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，
háiziyîushēngãrzǐzǐzǐsūnsūnshìmãiyǒuqiïngjìndeãr孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而shānquâbúhuìzàizēnggāowâishãnmewābùpíngne
山却不会再增高，为什么挖不平呢？”
dāngshíshānshãnjiànyúgōngtāmenwāshānbùzhǐbiànxiàng【愚公移山故事简介】
当时山神见愚公他们挖山不止，便向shàngdìbàogàolezhâjiànshìshàngdìbâiyúgōngdejīngshãngǎndîng
上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，pàileliǎnggâdàlìshãnxiàfánbǎliǎngzuîshānbâizǒucïngcǐ
派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，zhâlǐbúzàiyǒugāoshānzǔgãle
这里不再有高山阻隔了。
愚公移山故事简介 第六篇_青少年一定要读的经典寓言故事_愚公移山
在山西省境内，而今耸立着太行和王屋两座大山，占地700余里，高逾万丈，据说是从冀州与河阳之间迁徙而来。
那还是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已经快90岁了，他的家门正好面对着这两座大山。由于交通阻塞，与外界交往要绕很远很远的路，极为不便。为此，他将全家人召集到一起，共同商议解决的办法。愚公提议：“我们全家人齐心合力，共同来搬掉屋门前的这两座大山，开辟一条直通豫州南部的大道，一直到达汉水南岸。你们说可以吗？”大家七嘴八舌地表示赞同这一主张。
这时，只有愚公的老伴有些担心，她瞧着丈夫说：“靠您的这把老骨头，恐怕连魁父那样的小山丘都削不平，又怎么对付得了太行和王屋这两座大山呢？再说啦，您每天挖出来的泥土石块，又往哪儿搁呢？”儿孙们听后，争先恐后地抢着回答：“将那些泥土、石块都扔到渤海湾和隐土的北边去不就行了？”
决心既下，愚公即刻率领子孙三人挑上担子，扛起锄头，干了起来。他们砸石块，挖泥土，用藤筐将其运往渤海湾。他家有个邻居是寡妇，只有一个七八岁的小男孩，也跳跳蹦蹦地赶来帮忙，工地上好不热闹！任凭寒来暑往，愚公祖孙很少回家休息。
有个住在河曲名叫智叟的人，看到愚公率子孙每天辛辛苦苦地挖山，感到十分可笑。他劝阻愚公说：“你也真是傻冒到家了！凭着你这一大把年纪，恐怕连山上的一棵树也撼不动，你又怎么能搬走这两座山呢？”
愚公听后，不禁长长地叹了一口气。他对智叟说：“你的思想呀，简直是到了顽固不化的地步，还不如那位寡妇和她的小儿子哩！当然，我的确是活不了几天了。可是，我死了以后有儿子，儿子又生孙子，孙子还会生儿子，这样子子孙孙生息繁衍下去，是没有穷尽的。而眼前这两座山却是再也不会长高了，只要我们坚持不懈地挖下去，还愁会挖不平吗？”面对愚公如此坚定的信念，智叟无言以对。
当山神得知这件事后，害怕愚公每日挖山不止，便去禀告上帝。上帝也被愚公的精神感动了，于是就派两个大力士神来到人间，将这两座山给背走了，一座放到了朔方的东部，一座放到了雍州的南部。从此以后，冀州以南一直到汉水南岸，就再也没有高山挡道了。这篇中国老百姓家喻户晓的寓言故事告诉人们：智叟孤立而静止地看待愚公之老和太行王屋两山之高，其实无“智”可言；而愚公能用发展眼光洞悉子孙无穷与山高有限，又怎么能说是“愚”呢？要想干成一番事业的人，就应像愚公那样充满信心，有顽强的毅力，不惧艰难险阻，坚持不懈地干下去，不达目的誓不罢休。
http://m.gbppp.com/jy/493550/
推荐访问:愚公移山成语故事 愚公移山的故事简短