近代抒情文章(一)：近现代文学
A卷
一．写出下列作品的作者。（1）
1.《屈原》
2.《野草》
3.《李有才板话》
4.《滇缅公路》
5.《林家铺子》
6.《寒夜》
7.《十年诗草》
8.《我用残陨的手掌》
9.《金锁记》
10.《长河》
二.写出下列作家的代表作。
1.冯志
2.钱钟书
3.郁达夫
4.闻一多
5.张恨水
6.叶圣陶
7.穆旦
8.戴望舒
9.沙丁
10.艾青
三.名词解释。（1）
1.中华全国文艺界抗敌协会
2.激流三部曲
3.海派
4.七月派
四.简答题(5)
1.为什么把赵树理看做延安文学的代表作家？
2.《子夜》的创作意图是什么？
3.曹禺的四大剧作是哪几部？
4.沈从文作品的总主题是什么？
五.任意介绍一位中国现代文学作家的生平，例如闻一多、鲁迅、钱钟书、赵树理等（不少于500字、20）
六.分析题：分析阿Q形象（不少于800字、20）
B.卷
一．写出下列作品的作者。（1）
1.《地球，我的母亲》
2.《风波》
3.《缀网劳蛛》
4.《四世同堂》
5.《原野》
6.《出发》
7.《莎菲女士的日记》
8.《乌篷船》
9.《荷花淀》
10.《十四行诗》
二.写出下列作家的代表作（1）
1.张天翼
2.穆旦
3.丁玲
4.孙犁
5.徐志摩
6.冰心
7.朱自清
8.卞之琳
9.艾芜
10.张爱玲
三.名词解释（5）
1.中国左翼作家联盟
2.农村三部曲（短篇小说）
3.京派
4.战国策派
四.简答题（5）
1.为什么说沈从文是湘西的歌者？
2.《子夜》的创作意图是什么？
3.新格律诗的三美理论是哪三美？
4.为什么说觉慧是幼稚而大胆的叛逆者？
五.任意介绍一位作家的生平例如闻一多、鲁迅、钱钟书、赵树理等（不少于500字、20
六.分析题:分析骆驼祥子形象
第一章文学革命的兴起和发展
一，名词解释
1.八不主义
2.学衡派
3.文学研究会
1.五四文学革命是怎样发生的？
2.文学革命的重要内容是什么？
3.简要评述前期创造社的文学主张和创作方法
4.文学革命有什么思想意义？
第二章鲁迅
一，名词解释
1.《狂人日记》
2.精神胜利的法
3.阿毛的故事
4.过客
二.思考题
1.鲁迅为什么弃医从文？
2.简述鲁迅前期的进化论思想
3.鲁迅小说的主题和主要内容是什么？
4.试述《狂人日记》思想的深刻性
5.分析阿Q形象
第三章 20年代的小说
一，名词解释
1.乡土小说
2.问题小说
3.零余者，自叙传
二，问题思考
1.试谈郁达夫小说的抒情特色
2.试谈冰心的问题小说
3.试分析潘先生形象
4.举例说明冰心个体文学的贡献
第四章 郭沫若
一，名词解释
1.泛神论
2.自我抒情主人公
二，思考题
1.谈谈《女神》的爱国主义
2.简要的评述《女神》的艺术特点
3.分析《凤凰涅槃》的思想和艺术
第五章 20年代的诗歌
一，名词解释
1.新格律诗
2.三美
3.纯诗
1.闻一多走过了怎样的人生道路
2.徐志摩的社会理想是什么？
3.分析《死水》
4.《再别康桥》赏析
第六章 20年代的散文，戏剧
一，名词解释
1.言志派散文
2.语丝文体
3.《背影》
4.《终身大事》
二，思考题
1.二十年代的散文大家有哪些
2.说说鲁迅，周作人，朱自清散文的特色
3.简述田汉对话剧的贡献
4.试分析丁西林独特的戏剧艺术
第七章 30年代的文学诗潮
一，名词解释【近代抒情文章】
1.中国左翼作家联盟
2.两个口号
3.京派
4.海派
二，思考题
1.无产阶级革命文学的倡导
2.左联的历史贡献
第八章 30年代的小说
一，名词解释
1.海派小说
2.新感觉派
二，思考题
1.分析《莎菲女士的日记》中莎菲的形象
2.张天翼的讽刺小说试谈
3.新感觉派的主要作家及其作品
第九章 茅盾
一，名词解释
1.农村三部曲
2.社会剖析小说
二，思考题
1.分析吴荪甫形象
2.分析《子夜》的主题
3.谈谈《林家铺子》的内容
4.分析老通宝形象【近代抒情文章】
第十章 老舍
一，名词解释
1.京味小说【近代抒情文章】
2.《四世同堂》
二，思考题
1.分析骆驼祥子形象及其悲剧原因
2.为什么说老舍是市民社会的杰出表现者和批判者
3.老舍的重要作品有哪些
第十一章 巴金
一，名词解释
1.《激流三部曲》
2.《爱情三部曲》
二，思考题
1.没什么说《家》是封建社会的缩影
2.分析觉新形象
3.简说《寒夜》的悲剧根源
第十二章 沈从文
一，名词解释
1.湘西世界
2.《湘西散记》
二，思考题
1.沈从文作品的总主题是什么？
2.为什么说沈从文是湘西的歌者？
3.怎样看待《边城》的人生形式？
第十三章 30年代的诗歌
一，名词解释
1.中国诗歌会
2.雨巷诗人
二，思考题
1.试述三十年代两大诗派
2.《断章》分析
3.《雨巷》的主旨是什么？
第十四章 30年代的散文，戏剧
一，名词解释
1.幽默小品
2.《包身工》
3.好一记鞭子
近代抒情文章(二)：现代散文分类之我见
现代散文分类之我见长期以来，关于散文的分类问题一直困扰着现当代散文的研究者。他们雄心勃勃想在散文的“类型学”方面有所建树，或是为了便于操作企图对散文加以分类规范，然而由于散文历史的漫长，由于古代散文品种的繁多和古代文论家分类的繁琐，以及散文文体本身的难以规范，加之分类标准的不统一、不一贯，还有分类者本身辨析能力的不足等原因，结果可想而知，自“五四”开创现代散文以降，关于散文的分类可以说是五花八门、各行其是。这些分类或则失之于简陋；或者繁杂重复；或则自相矛盾，不能自圆其说；或则划分交叉，有的剩余，有的超出。总之，中国现代散文的分类，总体上是混乱无序、不能令人满意的，能够让大家普遍认同的分类可说是少之又少——这多少反映出了现当代散文研究者的无奈，但更是散文的宿命。让我们简要回顾一下历史。早在1924年，王统照发表了《散文的分类》一文，试图对散文做系统的分类。他将散文分为历史类的散文、描写的散文、演说的散文、教训的散文、时代的散文五大类，王统照的分类显然偏于“广义散文”，而对“狭义的现代散文”即抒情文和小品文却忽略了，而且他的“时代的散文”已经包括了其他类型的散文，犯了大概念与小概念不自洽的毛病。以后，苏雪林在《二三十年代作家与作品》中又将“小品文”分为九类，即思想表现类、讽刺类、幽默类、美文类、游记类、哲学幽默混合类、日记类、书翰类、传记类。林慧文在《现代散文的道路》中，将现代散文分为小品、杂感、随笔、通讯四类。贺玉波在《小品文作法》中则将现代小品分为“记叙小品”、“抒情小品”、“说理小品”三大类。这些分类，有的持“广义散文”尺度，有的以“狭义散文”为标准；有的着眼于散文的内容，有的立足于散文的功能；有的对表现方式，艺术风格显然更感兴趣。由于没有统一的分类标准，加上理论素养较为薄弱，这样交替、重叠、混乱就在所难免。以上简要回顾了现代散文史上几位散文研究者对现代散文的分类，那么进入当代之后，散文的分类是否就科学一些、客观一些、自相矛盾少一些呢？应该说，当代的散文分类较之现代有了一些进步，其表现是分类较多考虑到贴近散文的本性，特别是强调了散文的“抒情性”、“艺术性”特征，在表述上也较为简洁清晰。不过若从理论的周严性、自洽性和抽象概括力来考量，当代的散文分类同样千疮百孔，经不起哪怕认真一点的推敲。
就拿在散文研究方面成绩颇大，有相当影响的佘树森先生来说，在《散文创作艺术》一书中，他将散文分为“抒情散文”、“随笔散文”、“纪实散文”三大类，在“抒情散文”名下，又分出“冥想体”、“描写体”、“记叙体”、“絮语体”四小类。在“随笔散文”下又分衍出“随感体”、“文艺性短论”、“知识小品”三小类。“纪实散文”则包括“人物记”、“风物记”、“生活记”若干类。这样的分类细则细矣，但同样犯了过于琐碎、交叉重叠的弊病，至于将“冥想体”、“记叙体”、“絮语体”归进“抒情散文”名下，就更让人摸不着头脑：难道“随笔散文”不需要冥想和想象吗？同理，难道“纪实散文”不需要“记叙”吗？此外，“絮语体”从“五四”时期从外国引进，一开始就与“随笔”沾亲带故。可见，佘氏的分类，确有诸多混乱可疑之处。除了佘树森之外，吴调公、刘锡庆、喻大翔、李光连、方遒、王彬、徐鹏绪、周海波等研究者也都从不同的角度对现代散文进行分类，虽然有的较为严谨，较注重学理性，如喻大翔。有的较为草率，如刘锡庆的“弃‘类’成‘体’”，力推“艺术散文”，对“随笔”、“小品”加以排斥，就显得十分粗暴草率。但总的来看，上述诸家的分类尚停留于经验的层次，尚未突破传统散文观念的藩篱。相较而言，林非先生的散文分类就较为包容，也较有弹性。在《关于中国现代散文史研究的问题》等文中，林非认为狭义散文主要指“抒情性”散文，但广义散文也有“文学性”的成分。同时，他还以散文的“抒情”、“叙事”、“议论” 三大功能为标准给散文分类，认为正是这三种功能组成了一部丰富多彩的中国现代散文史。林非分类的优点，是紧扣散文的“文学性”、“真实性”和“真诚性”，这应当说是抓住了散文的牛耳。不过他将“散文诗”视为散文家族中的一员，又将日记、书信等日常应用体裁不加甄
别划进狭义的范围，则有待商榷。
大陆的散文分类令人眼花缭乱，却又大有不得要领之感。台湾的散文分类同样令人失望。比如散文家兼散文研究者杨牧于1981年作有《中国近代散文》一文，首先他将20世纪初叶以来的白话散文统称为“近代散文”，就让人不得其解，有一头雾水之感。其次，他将现代散文归为小品、记叙、寓言、抒情、议论、说理、杂文七大类，其散文的概念比之“五四”散文草创初期还要宽泛。再说，“小品”与“杂文”有何区别？“议论”与“说理”有什么不同？“寓言”与其他类不同级别，如何兼容？又为何将其硬拉进来？这些，在杨牧的文章中都是一锅粥。可见杨牧的现代散文分类是大而无当、混乱不堪的。
在这里，我们还必须提到郑明俐，因为她不仅是“学院派”，是“台湾第二代散文批评家的领衔人”， 而且她一直致力于构建现代散文的理论体系。但从她的散文专著《现代散文类型论》来看，她对于现代散文类型体系的建构并未达到她的“为现代散文定位”的理论预设。她将现代散文分为“主要类型”和“特殊类型”两大类。“主要类型”包括“情趣小品”、“哲理小品”和“杂文”。“情趣小品”之下又有“人情小品”、“物趣小品”两小类。“哲理小品”下有“直接式说理”、“抒情式说理”、“叙述式说理”三小类。“杂文”下有“社会批评”和“人生批评”。“特殊类型”又含“日记”、“书信”“序跋”、“游记”、“传知散文”、“报道散文”、“传记文学”七个类别。郑明俐的散文分类的致命处主要表现在：第一，分类流于繁杂琐碎，叠床架屋，且有将散文类型泛化，向“广义散文”靠拢的倾向，这其实是一种倒退，既有悖于现代审美趋于简洁清晰的原则，也不利于当代散文在艺术上的提升。其二，标准混乱、自相矛盾。举例说，“杂文”和“情趣小品”、“哲理小品”根本就不属于同一级别，且“杂文”早就从散文中剥离出去，现在又有什么必要将他列为散文中的一大类。再如“哲理小品”又如何能包括“抒情式说理”和“叙事式说理”。另外，难道“情趣小品”就不需要“抒情”和“叙事”吗？还有“主要类型”和“特殊类型”，不知又是根据什么理论或创作实际来划分。概而言之，郑氏的雄心很大，但她的分类却极其混乱不成熟，有的地方甚至是随心所欲，既缺乏周严的理论界说，又与当代散文的创作实际相去甚远。之所以造成这种情况，可能与她知识来源较杂，预设的理论目标太高，而学力又有所不逮有关。相较而言，余光中对散文的分类虽不像郑明俐那样“体系化”和“学术化”，却更易于为人所接受。如他在《十二文集——散文选集自序》里，将散文分为抒情文、议论文、表意文、叙事文和写景文五类。在《散文的知性与感性》中，他引进了“感性”和“知性”两个术语，以此来统领议论文、描写文、叙事文、抒情文，可说是别出抒机、独辟蹊径，是较接近散文美学和最富弹性的散文分类。当然，余光中的散文分类更多的是他作为杰出散文家和诗人的艺术感性、眼光、机智和问题意识的体现，至于理论的阐述，学理的论证则是远远不够的。也许正是如此，孙绍振先生才会感慨：“散文理论是世界性的贫困，它的学术积累，不但不如诗歌、小说、喜剧，而且连后起的、爆发的电影，甚
http://m.gbppp.com/lz/18921/
推荐访问:抒情文章摘抄