北宋诗文革新运动 第一篇_3第三章 欧阳修和北宋诗文革新运动
第三章 欧阳修和北宋诗文革新运动
西昆派的形式主义文风，引起了当时进步文学家的不满。他们意识到，宋代诗文要得到发展，就不能像西昆派那样仅讲究骄俪声韵，而忽视内容。于是提倡学习唐代韩愈、柳宗元的古文运动，以古文对抗“时文”，以反映现实之诗代替无病呻吟之作，从而兴起了一场声势浩大的诗文革新运动。欧阳修是这场革新运动的主帅，苏轼则是集大成者和运动的最后完成者。北宋诗文革新运动是中国古代文学发展的重要转折点，它结束了骈文在南北朝以后600年间所占的优势，奠定了北宋新诗文在文坛上的地位。从此，平易流畅、生动活泼的宋诗宋文风靡了数百年，影响到明清两代。
第一节 欧阳修的生平和思想
欧阳修（1007—1072），字永叔，庐陵（今江西吉安市）人。号醉翁，晚年又号六一居士，卒溢“文忠”，世称欧阳文忠公。
他出身于低级官吏家庭，4岁丧父，早年生活贫困，母亲教他“以荻画地学书”（《宋史》本传），天圣八年（1030年）他参加晏殊主持的礼部省试，中进士，时年24岁。任西京推官时，在西昆派文人、西京留守钱惟演的幕府里，结识尹洙、梅尧臣等人，提倡古文，唱和诗歌，“遂以文章名冠天下”（《宋史》本传）。后任馆阁校勘、谏官等职，曾因作《与高司谏书》获罪被贬为峡州夷陵令。积极参加范仲淹的“庆历新政”，一年之内，上奏议近百篇，成为改革派的主要发言人。庆历新政失败后，他被贬至滁州等地。至和元年（1054）被重新起用，历任翰林学士、知开封府、枢密副使等。嘉佑六年（1061）官参知政事（副宰相），在相位近十年。神宗熙宁四年（1072）退休，次年卒，享年66岁。
欧阳修一生经历了真宗、仁宗、英宗、神宗四朝，虽受过两次贬斥，但自仁宗朝后不断升迁，位居副宰相，是个著名的政治家。他对宋朝积贫积弱、外患内乱交集的政治局面痛心疾首，终生主张改革弊政。他为政主
张宽简便民，废除横征暴敛，让人民得以休养生息。他强调“为政所以安民也，无扰之而已。”《江休复墓志铭》）嘉佑三年（1058）知开封府时，“承包拯威严之后，简易循理，不求赫赫名，京师亦治。”（《宋史》本传）他在滁州任太守时，也采取宽简措施，使这个荒僻小城“民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。”（欧阳修《丰乐亭记》）他积极参加庆历新政，庆历三年（1043）首先提出方田均税法，比后来王安石变法推行的方田均税法早了30年。但后来均税法在执行中成为横征暴敛的害民措施，欧阳修于是提出废止均税法：“俗吏贪功希赏，见小利忘大害，为国敛怨于民。”“且均税一事，本是臣先建言，闻今事有不便，臣固不敢缄默，今取进止。”（《论均税札子》）他晚年在青州任上下令停止散发青苗钱，和王安石政见发生冲突，恐怕主要也是因为原来的便民措施变为害民措施，不得已而废之，不能作为他思想保守、反对改革的证据。当然欧阳修晚年的思想与前期的思想有所变化，前期锋芒锐利，意气风发；后期忧谗畏讥，嗟
病叹老。以庆历五年（1045）被贬滁州为分界线，次年作《醉翁亭记》，自号醉翁，实际上年方40。他还给好友写信道：“修往时意锐，性本真率。近年经人事多，于世俗间，渐似耐烦。”《与尹师鲁书》他的思想陷人了苦闷彷徨之中：“既不能因时奋身，遇事发愤，有所建明，以为补益，又不能依阿取容以徇世俗。”（《归田录序》）自愧为“徒久费大农之钱，为太仓之鼠也”（同上）晚年更为“忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰” 《六一居士传》，而强烈要求辞官归隐。欧阳修前后思想发生变化，当然有个人的原因，但时代和环境的因素更是主要原因。
欧阳修对文学有一套较为系统的主张。他继承韩愈“文以载道”的论点，提出“我所谓文，必与道俱。”（苏拭《祭欧阳文忠公》引欧阳修语）“大抵道胜者，文不难而自至也。”（《答吴充秀才书》）但欧阳修在继承传统时亦有自己的发展，就是将“道”加以具体化，提出“实事” 即“道”：“孔子之后，惟孟轲最知道，然其言，不过教人
树桑麻、畜鸡豚，以为养生送死为王道之本。”“其事乃世人之甚易知而近者，盖切于事实而已。”（《与张秀才第二书》）他以此文学思想为武器，反对西昆体重形式而忽视内容。重文轻道的浮靡文风，注重文学的实用价值，提倡写反映现实、言之有物的作品：“（文章）中于时病而不为空言。”（《与黄校书论文章书》）“文章不为空言而期于有用。”《荐布衣苏询状》）
欧阳修虽然重道，但却不轻文，主张文与道统一，这使他的文论与理学家的观点有所区别。他在《代人上王枢密求先集序》中说：“某闻传日：‘言之无文，行而不远。’君子之所学也；言以载事而文以饰言；事信言文，乃能表见于后世。”又在《试笔》中说：“诗之为巧，犹画工小笔尔，以此知文章与造化争巧，可也。”因此，欧阳修对西昆派也并非一概排斥，而是对其风流文采加以一定程度的肯定：“先朝杨刘风采耸动天下，至今使人倾想。”（《答蔡君谟书》） 另外，欧阳修在继承韩愈的“不平则鸣”、“穷苦之言易好”的观点的基础上，
北宋诗文革新运动 第二篇_欧阳修与北宋诗文革新
第二章 欧阳修与北宋诗文革新
1、欧阳修在诗文革新运动中的贡献
（1）欧阳修是宋代古文运动的领袖人物，他的文论与创作实践对当时以及后代的影响很大，足以与韩愈想媲美。
（2）为纠正雕刻过甚的昆体之文弊，他实践了自己“其道易知而可法，其言易明而可行”的创作主张，撰写了大量平易生动的古文。
（3）在知贡举时，利用政治手段，极力排抑“太学体”，擢拔文章晓畅的二苏、曾巩。
（4）将建立流利流畅自然，平易婉转的风格作为宋古文运动的基本目标。由此开创了一代文风，使宋代古文形成一种平易自然，济的成熟风格。
（5）确立了散体文的地位，从而发扬光大，避免了重蹈覆辙。
（6）以宋诗发展的角度看，当时有不少诗人团结在他的周围，朋辈如梅尧臣、苏舜饮，后学如曾巩、王安石、苏轼等，继承了发展诗文的创新精神。
（7）他大力彰扬的是梅尧臣的“诗穷而后工”的奇峭以及苏舜饮诗的豪放，他自己写诗也带有韩愈那种浩荡变怪的散文化倾向，好议论，重气格，开始了宋诗自具面目而有别于唐诗的时代。
北宋诗文革新：宋仁宗后期，以欧阳修为领袖，以王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙的古文运动和汉魏诗以及唐诗的成功经验，反对形式主义，提倡内容充实，健康活泼的诗文，后人把这种文学思潮和创作实践活动叫做北宋诗文革新运动。
2、欧阳修散文的特色
（1）欧阳修的文学创作中，以散文成就最高，影响也最大。
（2）学韩愈而能自出变化。
（3）欧文委婉含蓄，欧阳修摒弃了韩愈文怪奇的一面，以展了其“文从字顺”的一面，建立起平易流畅，委屈婉转的文章风格，这是他对诗文运动最大的贡献。
（4）其文章叙事简洁，议论有致，多用语助词，不用冷僻之字，大量化用骈文句的长短变化，语句的停顿，以加强文句之间的联系，使语句轻快，文气畅达。
（5）欧阳修散文的基本风格是平易流畅中富于曲折变化。
（6）欧阳修散文的佳处在于：从平易近人处出发，从具体事物出发，从极平凡的道理出发，描写一些寻常景物，但写得婉转曲折，其文章自始至终蓄含着惊人不凡的道理。
六一风神：是欧阳修散文的美学风格，“六一”是欧阳修的号。他的散文措辞平易，用当时通行的语言写，不用古奥的文字，但用词造句精炼而有变化，显得畅达，切近自然。常着眼于感情的抒发，情意深长。另外文章结构层次上的参差错落有致，语言层次上的平易自然，都是“六一风神”的构成要素。
3、欧诗的散文化倾向
（1）用古文的章法写诗，讲究顿挫，句子长短不拘，故意做得似对非对，诗歌调子。
（2）诗中常用语助词，或散文式介词。
（3）他利用诗歌议论时政，探讨学术问题，鉴赏文物书画，歌咏日常常见的事物，在命意上追求创新，秀过表面现象进一步表现他对事物的认识，对生活的态度，以议论为诗。
（4）在诗之由唐而宋的转变过程中，欧诗实为枢纽。
叶燮《原诗》认为，开宋诗一代之面目者，梅尧臣、苏舜钦二人。
4、梅尧臣诗的特点
（1）题材非常广泛，其内容大致分为两类：一类是反映现实人民的疾苦，另一类是写个人日常生活的琐碎事物。（2）常以哲理性的人生思考贯穿其间，使之有理趣，如食橄榄，耐人咀嚼，这也是宋诗的特色。（3）诗歌创作经历了由前期的清丽平淡到后期的古朴深远转变。（4）以朴素的语言表现真实的感情，从而有耐人咀嚼的艺术吸引力。（5）梅尧臣做诗追
求“苦硬”、“瘦劲”，喜欢平淡的风格，其实是要求平淡其表，而深邃其里的。
梅诗的“平淡”具备这样的特点，构思奇巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感情浓厚而语句平淡，寓意峭工朴素，淡而有味，这不仅是梅尧臣的创作追求，也是宋诗的一种审美倾向。
5、苏舜钦诗的特点
（1）他力主改革弊政，忧国忧民的政治热情，悲愤的生活经历，豪迈刚烈的性格，都促使他用豪犷激切，直抒胸臆的方式写诗。（2）作诗充满激情，其诗歌作品的主要风格是豪犷雄放。（3）他的观察力虽没有梅尧臣那样细密，情感比较激昂，语言比较畅达，只是修辞上常犯精糙生硬的毛病。
王安石，字介甫，号半山，有《临川先生文集》。带有鲜明的功利主义，主张为文要“以适用为本”，“务为有补于世”，主张文道合一。
王安石的散文特色：（1）他的散文大致贯彻了他的文学主张，笔力雄健，文风峭刻。（2）以议论说理见长，有些文章给人以一种形象性、艺术感染力较弱的感觉。（3）语言简炼明快。
6、简析王安石早晚诗风的不同
（1）早年诗多直抒胸臆，不少咏史诗或怀古的诗篇寄托了他远大的政治抱负和批判精神。（2）语意求新，语句求工，语调求劲峭。（3）晚年罢相隐居后，人情世故看得多了，去掉了浮躁之气，感慨的怀抱趋于冷淡，而艺术修养却更进步了。（4）他绝句小诗的特色，以轻倩之笔写淡远之思，形成了“深婉不迫”之风格。
7、简述王安石的“王荆公体”诗有何特点
（1）王安石《题张司业诗》说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”中的“奇崛”，似瘦劲刚健为特征，是王安石追求的一种艺术境界，但进入老年后，却视奇崛为平常了。即寓悲壮于闲淡，既有清新闲适，又有沉郁悲壮，被称为“半山诗”。半山，是王安石晚年在江宁居住的地方，他这个时期的诗歌被编諚为《半山集》亦称“半山诗”，主要体裁是绝句。
（2）“王荆公体”即“半山诗”或“半山绝句”，指王安石晚年的诗歌创作而言。特点是重炼意，如《登飞来峰》通过写登临山塔远眺，反映出诗人高瞻远瞩、不畏艰险的胸襟气魄。又重修辞，如《泊船瓜州》，还有用事、造语、炼字等。主要载体是其晚年雅丽精绝的绝句。“王荆公体”的长处是下字工、用事切、对偶精，既有深婉不迫处，也有生硬奇崛处，为江西派的先驱。
8、曾巩散文特点
（1）在宋代古文作家中，曾巩的理论和创作最接近欧阳修。（2）更强调儒学作为封建正统思想的地位与作用。（3）后代古文家看来，曾贡与欧阳修一道，是开文章“义法”的人物，但曾巩一般多引经据古，明白详尽之作。素以“古雅”、平正见称。（4）他的书序、杂记和书札写得较有特色。开书序将记述重心由书转移到人的风气。（5）在写作上，曾巩借圣人之学加强文章底蕴，追求典雅风格，无论叙事、议论都冲和平淡，布局完整，节奏舒缓不迫，语言干净，思致明晰，文章平易理醇，规矩严密，所以在唐宋“八大家”中是最便于学习的。
北宋诗文革新运动 第三篇_欧阳修与北宋诗文革新
欧阳修与北宋诗文革新
欧阳修与北宋诗文革新
一、生平
欧阳修〔1007～1072〕，字永叔，号醉翁，晚号六一居士〔“醉翁”，出自他贬官滁州时所作《醉翁亭记》；六一居士，出自他暮年为官蔡州时所写《六一居士传》，里面说他自己，藏书一万卷，收藏金石遗文一千卷（欧阳修是以金石为史料研究历史的第一人，今存其所作《集古录》十卷，收其金石跋文四百馀篇），有琴一张、棋一局，常置酒一壶，加上徜徉其中的老翁一人，共六个“一”，遂号六一居士。〕，庐陵〔今江西永丰，属吉安市。〕人。
欧阳修四岁丧父〔其父欧阳观，真宗朝进士，历任道州、泗州、绵州、泰州等地推官、判官。〕，随母郑氏往依叔父、随州推官欧阳晔。郑氏夫人出身江南名族，亲自督导欧阳修学习，“家贫，至以荻画地学书”。少年欧阳修勤奋过人，曾从邻人借得《昌黎先生文集》，“用心苦读，至忘寝食”。韩愈之文当时并不为人重视〔时人雅好杨亿、刘筠之文。〕，由于少年时的苦读，欧阳修独见其价值，立誓要弘扬韩愈古文运动传统。
十七岁参加科举考试，并不顺利。仁宗天圣八年〔1030，二十四岁〕晏殊〔抚州临川人〕知贡举，始登进士第，充任西京〔洛阳〕留守推官，结识尹洙、梅尧臣、富弼等人。二十八岁，召试学士院，留京任馆阁校勘，与修《崇文总目》。
三年後〔仁宗景祐三年〕，范仲淹上书指斥弊政被贬〔时吕夷简为相。〕，余靖、尹洙等为之辩护，亦遭斥逐。欧阳修愤然上书指责左司谏高若讷不尽言责，被贬为夷陵〔今湖北宜昌〕县令。复徙为乾德〔今湖北光化〕县令。康定元年〔1041〕召还，复为馆阁校勘，续修《崇文总目》。次年书成，改任集贤校理。因上书呼吁新政不受重视，自请外放，任滑州〔今河南滑县〕通判。 仁宗庆历三年〔1043〕，晏殊拜相，召还范仲淹等人，欧阳修亦回京知谏院，迁知制诰。是年秋，范仲淹擢参知政事，厉行新政〔史称“庆历新政”。〕。欧阳修参与其事。不久，新政失败，范仲淹等人复遭贬黜。欧阳修上疏剖辨，被诬与甥女有私〔欧阳修之妹嫁张龟正，龟正死，携其前妻所生之女张氏，时年七岁，往依欧公。张氏後嫁欧公侄晟，竟与其仆通。事发下狱。政敌闻知，逼令张氏牵连欧公。经三易勘验之人，冤狱终未得逞。〕，虽经勘验为构陷，仍贬知滁州。 此後历知扬州、颍州〔今安徽阜阳〕。颍州有西湖，景致清幽，欧阳修甚喜焉，有买田卜居之意。复迁知应天〔今河南商丘〕府兼南京〔宋以宋州为南京应天府〕留守。
皇祐四年〔1052，四十六岁〕丁母忧。服除，任职吏部〔尝为宦官中伤，大臣纷纷论救【北宋诗文革新运动】
，得免贬谪。〕。宰相刘沆荐为翰林学士兼史馆修撰。嘉祐元年〔1056，五十岁〕，经曾巩力荐，结识王安石〔时任群牧司判官〕，有诗互赠。次年，知贡举，主持科考，责令：凡为“太学体”〔盛行士子间的奇涩雕琢之文。〕者，一律黜落〔令下，有士子群起闹事，“街逻不能制”，终不为动。〕。一榜擢得苏轼、苏辙、曾巩、程颢、张载等优秀人才，传为美谈。次年，知开封府。嘉祐五年〔1060，五十四岁〕与宋祁撰《唐书》〔五代时后晋沈昫已修《唐书》（更名作《旧唐书》），故名《新唐书》。二书各具特色，并存至今。〕成，迁礼部尚书，旋拜枢密副使。次年，擢升参知政事，封开国公。政绩甚著。然自“庆历新政”後，朝臣日趋保守，欧阳修虽居要职，亦难作为，不免苦闷，数次求去。〔此时心绪可见其《秋声赋》，如“思其力之所不
及，忧其志之所不能”之言者是。〕。
英宗治平三年〔1066，六十岁〕，卷入“濮议”之争〔仁宗无子，以其侄赵曙为嗣，及赵曙即位，如何称其生父，朝臣发生争执。〕，虽获胜，而结新怨。次年神宗即位，即有御使诬其与长媳有染，经神宗亲自诘问，澄清了事实。经此事，欧阳修求去之志愈切。终于请得辞去参知政事，出知亳州，徙知青州〔今属山东〕、蔡州〔今河南汝南〕。熙宁四年〔1071,六十五岁〕以观文殿学士、太子少师致仕。退居颍州西湖之滨。次年病逝，年六十六。谥文忠。
二、文学创作
（一）散文
1.北宋古文运动领袖
（1）晚唐、五代及北宋初年的文风：①晚唐五代的骈骊文风〔中唐韩、柳古文运动到晚唐，影响渐衰，散文创作，只皮日休、陆龟蒙、罗隐等人取得较大成就。五代十国，骈文更兴，自南朝梁、陈後，又达到一个高峰，文风绮丽，有严重的唯美倾向。〕；②太学体〔出现在仁宗庆历到嘉祐初年，以险怪奇涩为主要特征。宋祁有《对太学诸生文》，开头一句说：“诸生有过臣学舍，谂臣曰„„”“谂”就是询问、规谏的意思，南京大学周勋初教授说，欧阳修、苏轼写文章是不使用这样生涩字眼的。他又说，宋祁的文章还不属于太学体，可见太学体生涩险怪更甚。〕；③柳开、穆修、石介等提倡古文，但未成气候〔（一）推动北宋诗文革新运动的原因，有三点：一，北宋政治革新运动的推动；二，儒学复兴思潮的再起；三，文坛反骈俪缛丽，反艰涩怪异文风的需要。见教材第9－10页。（二）柳开是宋初文学中最早提出复古主张的。但柳开过于强调道，认为文道合一，加之他个人的才情，文章写得艰涩难读，影响不大。穆修、石介等人倡导韩柳古文，文学创
作都有一定成就，但不大。如穆修，文章重在说理，形象性不足；石介文章缺乏文采，这点，他自己也认识到了（《答欧阳永叔书》：“仆文字实不足动人。”）；〕；④王禹偁、尹洙、范仲淹等从事古文创作，较有成就。
（2）大力推动北宋古文运动
①推崇韩愈，与尹洙、苏舜钦等唱和，鼓吹并致力于古文创作，扩大了古文影响〔欧阳修著作繁富，并一丝不苟。宋?何薳（wěi）《春渚纪闻》说他“作文既毕，贴之墙壁，坐卧观之，改正尽善，方出之示人”。他的散文创作也取得很大成就，在宋代，人们就把他和韩、柳、苏（轼）并称（如王十朋《读苏文》）。〕。②大力荐举文坛新进，培育一代文风。〔《宋史》本传称其“奖引後进，如恐不及，赏识之下，率为闻人”。曾巩、苏轼父子、王安石等均得其荐举，以至一时之文坛俊杰，皆为其好友或门生。〕③知贡举时，以行政手段扼止“太学体”险怪雕琢之风，从另一侧面扩大了古文影响。
2.欧阳修散文创作思想〔详见《欧阳修选集?前言》第8－9页。〕
（1）简而有法〔欧阳修《论尹师鲁墓志》：“述其文，则曰简而有法。此一句，在孔子六经惟《春秋》可当之，其他经非孔子自作文章，故虽有法而不简也。”〕；（2）反对为文而文〔欧阳修《答吴充秀才书》：“盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：‘吾学足矣。’甚者至弃百事不关于心，曰：‘吾文士也，职于文而已。’此其所以至之鲜也。”〕；
（3）强调内容信实〔欧阳修《与徐无党书》：“述吕公事，于范公见德量包宇宙，忠义先国家。于吕公事各纪实，则万世取信。非如两仇相讼，各过其实，使后世不信，以为偏辞也。”〕；（4）肯定文相对于道的独立地位，主张为文不拘一格〔欧阳修《代人上王枢密求先集序书》：“言以载
事，而文以饰言，事信言文，乃能表见于后世。《诗》、《书》、《易》、《春秋》，皆善载事而尤文者，故其传尤远。”〕；（5）重视作者的学习与修养〔欧阳修《答祖择之书》：“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光，施于事者果毅。”〕。
3.散文创作成就【北宋诗文革新运动】
（1）政论文：剖析时弊，奏陈方策，析理透辟，议论剀切。如《朋党论》等。
（2）史论文：欧阳修著史书〔《新五代史》、《新唐书》〕，轻天命而重人事；仿《春秋》笔法，寓褒贬于史笔，尤重各篇“序”、“论”撰制。《五代史伶官传序》为其代表之作。
（3）记叙文：或重叙事，或重议论，或重抒情与写怀，皆有名作，而以《醉翁亭记》最为著名。亦有少量传记之作，《六一先生
传》述其晚年志趣，堪与陶渊明《五柳先生传》媲美。
（4）墓志文：以写朝廷名臣、文章知友最为出色。文字简炼精审，称述得体，评价适当，常寓《春秋》笔法，情意深长，既深刻含蓄又从容委婉。如《徂徕先生墓志铭》、《泷冈阡表》〔原名《先君墓表》。此文撰作，历时二十年。叙述先君寡母，娓娓道来，情意深长，对归有光之文多有影响。〕。
（5）序跋、笔记之文：①序跋文多在论人评文中寓托自己的文艺见解，如在《梅圣俞诗集序》提出诗穷而後工的著名论断；这些文章，既有议论，又善描述，抑扬唱叹，饱含情感。②笔记之体，起于魏晋，盛于赵宋，内容广泛而形式不拘。《归田录》为其晚年所作，记述从政所见，既具史料价值，又时含讽喻，而具文学意味；《六一诗话》对诗艺多有精辟之论，为首部“诗话”之作，开风气之先〔如记载梅尧臣论诗语：“若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”〕。
（6）散文赋：《秋声赋》为宋代散文赋的先导，特点是：①变旧赋骈偶对仗为奇偶相间的散体；②变扬厉的铺张为适当的铺陈；③并能注意音韵的铿锵与节奏。〔《六一居士传》也是赋的写法。〕
4.欧阳修散文的艺术特色：委婉自然，雍容舒缓，具有一种阴柔之美。
（1）意蕴含蓄深沉；（2）章法回环荡漾；（3）语言平易晓畅；（4）音调谐和铿锵。【北宋诗文革新运动】
（二）诗
附 宋初诗风：趋时与复古
（1）学白居易——王禹偁
王禹偁《和郡僚题李中舍公署》：树影池光映晓霞，绿杨阴下吏排衙。闲拖屐齿妨横笋，静拂琴床有落花。地脉暗分吴苑（苏州）水，厨烟时煮洞庭茶。青宫词客多闲暇，按曲飞觞待岁华。 王禹偁《寒食》：今年寒食在商山，山里风光亦可怜。稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟。副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱。
王禹偁《村行》：马穿山迳竹初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟馀忽惆怅，村桥原树似吾乡。
（2）学晚唐——寇准与林逋
寇准《春日登楼怀归》：高楼聊引望，杳杳一川平。远水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，深树语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。（韦应物《滁州西涧》：野渡无人舟自横。）
寇准《书河上亭壁》：岸阔樯稀波渺茫，独凭危槛思何长。萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。 林逋《山园小梅》其一：众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉
蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
（3）学李商隐——西昆体（杨亿、刘筠、钱惟演）
杨亿《夕阳》：夕籁起汀葭，秋空送目赊（遥远，渺茫）。绿芜平度鸟，红树远连霞。水阔迷归棹，风清咽迥笳。高楼未成下，天际玉钩斜。
1. “诗穷而后工”的诗歌创作思想
《梅圣俞诗集序》：“非诗能穷人，殆穷者而后工也。”（《选集》第401页）〔一，欧阳修此论与司马迁《报任少卿书》“诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”、韩愈《荆潭唱和诗序》“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也”，一脉相承。欧阳修则从作者遭遇的角度探究其原因，更为透辟。二，相对于西昆诗人“历览遗编，研味前作”的主张，欧阳修的诗论无疑含有重视生活内容的精神。〕
2.诗歌创作成就
（1）以文为诗，以议论为诗〔主要得之韩愈影响，渐开宋诗风貌。〕
〔一，欧诗的散文手法主要不是体现在句法上，而是借鉴散文的叙事手段，如《书怀感事寄梅圣俞》（《选集》第31页）叙述宴游经历，平直周详，深得古文之妙。
二，欧诗中的议论往往能与叙事、抒情融为一体，所以得韩诗畅尽之致而避免了其枯躁艰涩之失。例如《再和明妃曲》中“虽能杀画工，于事竟何益。耳目所及尚如此，万里何能制夷狄”及“红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟”，议论精警，又富有情韵。按，王安石《明妃曲二首》有“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”、“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”、“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心”等句，新警可喜。〕
《古瓦砚》：砖瓦贱微物，得厕笔墨间。于物用有宜，不计丑与妍。金非不为宝，玉岂不为坚。用之以发墨，不及瓦砾顽。乃知物虽贱，当用价难攀。岂惟瓦砾尔，用人从古难！
（2）语言清新流畅〔主要得之李白。〕
〔这与欧诗特有的委婉平易的章法相结合，便形成了流丽宛转的风格，例如《春日西湖寄谢法曹歌》（《选集》第45页），写好友万里相思和少去老来的感慨，时空跨度很大，情绪亦跌宕起落，然而文气仍很宛转，娓娓如诉家常。〕
《春日西湖寄谢法曹歌》：西湖春色归，春水绿于染。群芳烂不收，东风落如糁（sǎn，饭粒）。〔原注：西湖者，许昌胜地也。〕参军春思乱如云，白发题诗愁送春。〔原注：谢君有“多情未老已白发，野思到春如乱云”之句。〕遥知湖上一尊酒，能忆天涯万里人。万里思春尚有情，忽逢春至客心惊。雪消门外千山绿，花发江边二月晴。少年把酒逢春色，今日逢春头已白。异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。
《戏答
元珍》：春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
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