造关于龙舟的诗(一)：龙舟概述
第一章 龙 舟
第一节 龙舟运动概述
龙舟，俗称龙舟竞渡，又叫赛龙舟、划龙船，是我国民族传统体育活动， 有着相当的群众基础，深受我国各族人民喜爱。
龙是中华民族的象征，仿龙造形，以龙取名的龙舟，是我国各族人民在长期的生产活动和社会活动中一个具有独特民族风格的创造。龙舟聚会和竞渡具有浓厚的娱乐性和激烈的竞争 性，是我国各族人民非常喜爱的一种文化、体育活动，在南方水乡地区，有着广泛深厚的群众基础。
一、龙舟竞渡的起源
划龙船起源很早，古文献中有不少关于人们以“龙”为图腾的记载。同时我国古越一带，因林木繁茂，水网交错，古越人民很早就使用舟船了。据迄今为止所发现的最早有关舟的材料——浙江河姆渡遗址第四层的木桨，考证其年代至今已七千余年。到新石器时代晚期的杭州水田畈遗址第四层和浙江吴兴钱山漾下层均出有木桨等水上用具，足见当时的古越人已能创造和使用舟船。古越人善制舟楫、巧于操舟，前人多有论及 ，古文献也多有记载。《越绝书》记：“(越人)水行而山处。以船为车，以楫为马。”《淮 南子·齐俗训》云：“胡人便于马，越人便于舟。”《汉书·严助传》曰：“(越人)习于水 斗，便于用舟。”生活在以舟代步，以船为车之生活环境的古越人，为避水害、御水患，他 们不仅“断发纹身”，以图腾神之图像附着于身体之上，而且还在船首加附着代表图腾神的 雕刻物——“龙首”(或“益鸟首”)，借以祈求图神保护航行安全。1976年在浙江鄞县出土的春秋时期青铜钺，据考，乃属越族铜器，铜钺的一面在边框线 内，上方有两条相向的龙，前肢弯曲，尾向内卷，昂首向天。下部以边框线表示狭长的轻舟 ，上座四人，头戴羽冠，双手划船，极为形象地表现了古越水网地区人民的一种与图腾信仰 有关的水上生活。史前图腾社会的古越人，他们划着“龙舟”(或“益鸟首舟”)，在平时进行渔猎生活，在节日里走乡串寨，探亲访友，并且还把一年一度的端午节作为“龙”的节日，举行盛大的图腾祭。他们将各种食物装在竹筒或裹在树叶里献 给图腾神。随后，“在急鼓声中，划着那刻画成龙形的独木舟，在水上作竞渡游戏，给图腾神，也给自己取乐。”(闻一多《端午的历史教育》)。这便是“最古端午节的意义”。而在 祭祀中，人们为祈求图腾神的欢心和赐福，便发生了争作第一到达祭神的竞争，这也就是龙 舟竞渡竞速比赛的起源。可见，竞渡是一种与祭神结合的娱乐性的民间水上活动。
“龙舟”一词在《穆天子传·五》上首次出现，但“竞渡”一词却比它更早。《穆天子传》 为晋代从战国时魏王墓中发现的先秦古书。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》载“五月五日，谓之浴兰节……是日，竞渡，竞采杂药。按五月五日竞渡，俗为屈原投汩罗日，人伤其死，故
并命舟楫以拯之，至今竞渡是其遗俗”。据此，湖南境内竞渡活动可追朔到战国后期。
屈原沉沙于洞庭湖畔的汩罗江，人民为了招屈原便有龙舟竞渡事。晚唐诗人刘禹锡在武陵生活期间，曾写下了《竞渡曲》，并有注云：“竞渡始于武陵及今举楫而相和之，其音咸呼” ，“斯招屈之义。”又注云：“有也回，无也回，莫待江边冷风吹。”这便是招屈的竞 渡歌。又据《武陵竞渡略》载：“竞渡事，本招屈，实始沅湘之间……”这些史料充分说明湖南的竞渡与屈原怀沙沉于汩罗有关。到今凡是与屈原的传说有关的地方，如汩罗江流域， 溆浦县江口镇，泸溪县、桃江县、酉水流域以及邵阳等地，其龙舟竞渡也开展得极为活跃。
龙舟竞渡除有招屈原的意义外，江华、江永县一带旧时有纪念汉代苍梧太守陈林的传说；湘西的泸溪县泸溪一带，则有祭龙求雨，祈求丰收的内容。北宋朱辅的《溪蛮丛笑》里写道： “蛮乡最重端午，不论生熟界出观竞渡三月而归。既望复出谓之大十五。船分五色，阜船之 神龙恶，去一必有风雨。”岳阳一带还有以竞渡禳灾送瘟之说。北宋范致明《岳阳风土记》 载“濒江诸庙皆有船，四月中择日下水，击昼鼓，集人歌，以棹之至端午罢，其实竞渡也。 而以为禳灾，以酒肉以犒棹鼓者，多为草船泛之，谓之送瘟。”
邯郸淳《曹娥碑》云：“五月五日时迎伍君，逆涛而上，为水所淹。斯又东吴之俗，事在子 胥，不关屈平也。”
这是说江浙一带的端午竞渡与春秋时伍子胥受黜自杀、尸投江流事有关。苏州的龙舟活动便 是为纪念春秋时被吴王杀害后投入水中的伍子胥而兴起的，在春日端午及农历六月都有举行。
或说，龙舟竞渡活动，始于越王勾践。据西汉《越绝书》等史籍记载，春秋 时，越王勾践为报仇复国，根据越地“水行山处，以船为车，以楫为马”的水乡泽国特点，十分注重舟船的建造。新造之舟狭长，桨位众多，快速如飞。每年端午日，越王勾践便坐龙 船，亲自指挥竞渡，实乃操练水军。“戈船三百”，声势赫。经过十年卧薪尝胆的艰辛，越 王勾践终于在公元前473年实现报仇雪耻、重建越王社稷的宏愿，为了纪念这位君王，越国 人民便在城都会稽(今绍兴)修建了越王台和越王殿(至今绍兴城内卧龙山下仍保存着遗址)。 同时，每逢端阳日，还在密布如织的湖塘水道中举行盛大的龙舟竞渡活动，以志纪念。
随着古越文化与长江中游文化的交流及融合，浙江龙舟竞渡的这种发展演变过程又增添了更 多的纪念寓意，并有因地而异的纪念内容。或为纪念屈原，或为纪念伍子胥，或为纪念“有 捍海灭倭功”的张坤，有的地方还有所谓“赛龙舟，祭曹娥”之说。然而竞渡习俗却始终世代相传，历久不衰，并赋予热爱家乡，维护正义，体恤苍民，祈求平安的美好愿望。
在福州，龙舟竞渡除含有凭吊屈原外，也有“逐疫”、“吊闽王王审知之说”。浙江余杭县 蒋村乡的龙舟竞渡的传说之一，是说从前这里年年遭旱灾，颗粒无收，后来大家在这里挖了 一个深塘，请求龙王爷派龙子龙孙到这儿长住，老龙王见这里潭深水清，果然派小龙王住到 这里来了。从此，这一带年年风调雨顺，有种有收。老百姓为感激小龙王的恩泽，各处的龙 舟在端午这天都要到这里朝拜一次，沿袭下来，就成了每年一次的龙舟竞渡。
贵州黄平县百牛寨传说：古时候，金骨老龙降错了雨水，被包文正判处斩刑，并定于午时三 刻监斩。金骨老龙向皇帝求救，皇帝答应了。于是叫包文正下棋，以拖过斩龙时间。但午时三刻，包文正故意将棋子落，借捡棋子，就对龙说：“你不死也死了，我也不是存心不保你 。今后我叫人们每年端午划三天龙船纪念你。”就这样，每年端午，人们便进行龙船比赛。
二、龙舟竞渡的时间
龙舟竞渡举行的时间，全国各地有所不同，2、3、4、5、6、7、8、9八个月当中，都有举行 ，有的地方甚至在一年中，有几种不同的竞渡日期。(见表1.1) 表1.1 竞渡日期统计表
统计表中的223个县(市)中有214个县(市)端午节期间举行龙舟竞渡，约占96%。其中包括端午节期间有龙舟竞渡，其它日期也有龙舟竞渡的8个县(市)。如果将这8个县(市)从214个县(市)中减去，就剩下206个县(市)是端午节期间竞渡，其它日期不竞渡的县(市)约占统计总数223个县(市)的92%。因此，我们可以说全国大约有92～96%的县(市)是在端午期间举行龙舟竞渡。
从调查材料看，端午节期间的龙舟竞渡活动一般要连续进行几天，其中往往端午节是高潮， 如江西省高安县每年农历五月初一至初五(端午)竞渡5天，其中大多数龙舟只参加三四天活 动，有的兴趣大一点，参加五天活动后，自己还划着玩一二天，一共划六七天。又如广东顺德县城(大良)附近龙舟竞渡的时间是五月初一划北门乡，初二划东门乡，初三划龙眼村，初四划大门乡，初五划大良河，初八有的龙舟还要去游龙潭，拜龙母庙。再如广州的黄埔区、 郊区、番禺、增城，1984年竞渡活动的日期为：五月初一至初五每天都划，共有28个活动点 。初六2个点，初七2个点，初九1个点，初十1个点，十二日1个点，十四日 1个点。除初八、十一、十三日3天外，从五月初一到十四日，每天都有活动点，也就是每 天都有龙舟竞渡。这么多活动点，这么长的日期，并不是每条龙舟都要去参加活动，一般每 条龙舟就在附近的一个点或一些村庄划三四天(有关的活动点或村各去一次)，个别的龙舟也 可能多划几天，多去一些地方，完全凭自己的兴趣。
龙舟竞渡的日期与中国历法的变化有一定关系。我国最古的历法是《古六历》(包括《颛顼历》)，它创于公元前约4世纪，以后经历了多次变化。其中汉武帝太初元年(公元前104年) 开始改行《太初历》，为我国历法史上第一次大改革。实施至东汉章帝元和二年(公元85年)。以后，公元510年改用《大明历》，施行29年。公元1199年用《统天历》，公元1281年用《授时历》，它是我国历法史上第四次大改革，实施364年(包括《大统历》)。历法的变化，必然对龙舟竞渡的日期产生一定的影响。例如西双版纳傣族使用傣历，傣历的新年就是泼水节，泼水节一般连续三四天，大约相当于公历四月中旬，不同的年份前后要错几天。如果再折算 为公历的话，每年的日期也会前后错几天。同理，在春秋以前就已经有了的龙舟竞渡，由于几千年来中国历法的变化，竞渡日期在由一种历法变为另一种历法时，也会受到影响。
大多数地方竞渡日期一般是遵照传统习惯，但有些地方也不是一成不变的。《吴江县志》载 ：“清明旧志云前两日为寒食……旧志又云，元末是日有竞渡之戏……此明嘉靖间已久废， 今惟端午竞渡于长桥庞山湖等处，或以六月二十四日，或以中秋日，其事略与元时清明日同。可见吴江县在元代末期清明，寒食有竞渡，以后废除，只剩下端午、六月二十四日，中秋 日竞渡了。又如《山阴县志》载：“夏至……乡人竞渡于通津……案：夏至竞渡今已不行。”(卷十一·风俗)可见山阴县夏至曾有过竞渡，以后就没有了。再如贵州清水江畔的苗族地 区传说划龙船胜秉是农历五月初五。平寨定为五月初六。但这时正值农忙季节，妨碍生产，于是竞渡日期改为五月二十四至二十七日。广东增城县新塘乡传统习惯是农历五月十二日竞 渡，但1983年为了等香港代表团回乡观光，改为五月二十二日。武陵县“旧制、四月八日揭 篷打船，五月一日新船下水，五月十日、十五日划船赌赛，十八日送标讫，便拖船上岸。今 则兴废，早晚不可一律。有五月十七、八打船，二十七、八送标者。”以上说明在某些地区 ，由于某种原因，竞渡日期也会发生变化。
三、龙舟竞渡的地区
大体而言，中国的龙舟竞渡分布于南方各省。文崇一先生从几千种地方志里翻出了几百条材料，按中国现行行政省区列为几个表，将其中地名一栏列举如下，并就有关省份补充获知的新竞渡地点，根据这些材料绘制成龙舟竞渡分布图。 湖南
长沙府(今长沙市)、永明县(今江永县)、祁阳县、桂阳州(今桂阳县)、巴陵县(今岳阳县)、 攸县、武陵县(今常德)、乾州(今吉首县)、清泉县(今并入衡阳县)、衡山县、浏阳县、黔阳 县、平江县、石门县、耒阳县、安乡县、芷江县、武冈州(今武冈县)、长沙县(今长沙市)、 湘潭县、城步县、桃源县、新宁县、醴陵县、永顺县。 增补：凤凰县、泸溪县、花垣县、保靖县、株洲市。 湖北【造关于龙舟的诗】
宜昌府(今宜昌)、荆州府(今江陵)、黄州府(今黄冈)、崇阳县(今武昌)、钟祥县、蕲州(今 蕲春县)、夷陵县(今宜昌)、荆门直隶州(今荆门县)、沔阳州(今沔阳县)、公安县、江陵县 、孝感县、竹山县、来凤县、京山县、枝江县、红夏县(今武昌)、光化县(今老河口市)、安 陆县、东湖县(今宜昌)、恩施县、宜城县、宜都县、松滋县、咸宁县、武昌县(今鄂城县)、 麻城县、黄陂县、黄梅县、黄冈县、枣阳县、郧西县、广济县、应城县、蒲圻县、云梦县、 当阳县、监利县、谷城县、随州(今随县)。 增补：秭归县。 广东
广州府(今广州)、高州府(今高州)、惠州府(今惠州)、韶州府(今曲江县)、琼州府(今琼山县)、潮州府(今潮州)、罗定州(今罗定县)、和平县、花县、曲江县、茂名县、三水县、东 莞县(今属台山县)、南海县、香山县(今中山市)、清远县、高要县、开平县、阳江县、番禺 县、顺德县、潮阳县、新宁县(今台山县)、宝安县、新会县、遂溪县、澄海县、海阳县(今潮州)、临高县、归善县(今惠阳县)、乐昌县、西宁县(今郁南县)、德庆州(今德庆县)、南楚州(今南楚县)、会同县(今琼海县)、忠义乡(今属南海县)、安定县。 增补：英德县、增城县、高明县、鹤山县、海丰县、珠海市。 福建
福州府(今福州市)、兴化府(今蒲田县)、泉州府(今泉州市)、漳州府(今漳州市)、延平府(今南平县)、福宁府(今霞浦县)、龙岩州(今龙岩县)、仙游县、水福县(今永泰县)、马巷厅(今属厦门市)、长乐县、同安县、云霄厅(今云霄县)、瓯宁县(今建瓯县)、蒲田县、闽侯县(今福州市)。 浙江
杭州府(今杭州市)、湖州府(今湖州)、宁波府(今宁波市)、金华府(今金华)、温州府(今温州)、处州府(今属丽水县)、会稽(今绍兴)、瑞安县、义乌县、慈溪县、余杭县、余姚县、 兰溪县、平阳县、山阴县(今绍兴)、临海县。 增补：勤县、乐清县。
造关于龙舟的诗(二)：关于端午的诗词
关于端午的诗词
最佳答案
唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律·端午
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞 渡 歌（节录）
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节令门·端 阳
（清）李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律·端午
老 舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
端午的对联
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艾人驱瘴千门福
碧水竞舟十里欢
艾叶如旗招百福
菖蒲似剑斩千妖
结艾钗头轻战虎
夺标船首惯成龙【造关于龙舟的诗】
榴花彩绚朱明节
蒲叶香浮绿醑樽
榴裙萱黛增颜色
艾酒蒲浆记岁年
绿艾悬门漆藻彩
青蒲注酒益芬芳
堂前萱草舒眉绿
石上榴花照眼红
节启朱明榴图南瑞
辉增翠葆艾绶翔华
艾叶吐幽芳香溢四海
龙舟掀巨浪气吞八荒
石榴映红日千门喜庆
鼓乐催龙舟万水欢歌
龙舟竞渡凭吊屈子怀古恨
赤县雄飞喜谱今朝爱国篇
美酒雄黄正气独能消五毒
锦标夺紫遗风犹自说三闾
1、千载招魂悲楚仕
万人抚卷叹离骚
2、去秽除邪，千户门前悬虎艾
尊贤吊古，万人江岸喝龙舟
3、汨罗沉没一流恨
湘楚长怀千古羞
4、难得钟情 两遭流放离骚赋
惟怀义胆 一佐报国厄运横
5、义报祖国 放逐难泯诗人志
魂牵桑梓 情爱唯倾荆楚山
6、包粽子，举国欢宴聚亲友，
赛龙舟，把酒吟诗慰圣贤
7、我为他哭屈落水
他为我辈壮升天
8、不畏汨罗河水深
甘冒东海浪涛激
9、时逢端午思屈子
每见龙舟想汩罗
10、应悬虎艾赛龙舟吃粽子
莫赋闲诗撒怨气叹屈公
11、报国遭谗两放逐，痴心不改九章出。
汨罗滚滚万人泪，惟有离骚千古流。
12、念故人,万户千家包粽子
庆佳节,敲锣打鼓赛龙舟
13、芳草美人屈子赋
冰心洁玉大夫诗
14、赛龙夺锦 鼓声催发健儿奋；
端日弄波 浆拍浩汤舟队威。
15、箬叶飘香，一粽尝来千古事；
龙舟逐水，百桡划出四时情
灯谜：
1． 灯谜:端午节吃粽子----打一四字成语
答案：屈志从俗
2． 端午在眉睫（打一成语）
答案：举案齐眉 或： 一马当先 或：马首是瞻
端午节民谣
1、陕西民谣：
棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。
五月节，天气热，放下锄头歇一歇；山上清风爽，杨梅红出血。 五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲。 五月五日午，天师骑艾虎；薄剑斩百邪鬼入虎品。
2、温州民谣：
吃爻雄黄酒，毒蛇远远游。
重五草头汤，疤瘰洗精光
http://m.gbppp.com/hd/5650/
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