看见自己(一)：看见自己
看见自己
一瞬间又看见自己 没有放弃不会忘记 一路上酸甜孤寂 一瞬间那么多回忆 多么幸运看见你 让我重温了曾经的足迹 扛着阳光数着汗滴 摸爬滚打对得起自己 舔着自己的血将生命擎起
多么幸运看见你 让我又看到了自己 多少辛酸不提 多少孤寂失意
想想是否已摸到梦想边际
一瞬间的你
让我看见曾经的自己 没有放弃不会忘记
看见自己(二)：从看见看见自己
从《看见》看见自己
第一 别当了主持人就不是人了
一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群越广。。。
路上走回去，深一脚浅一脚，满心是对他们的愧疚。
道德，不是没有弱点，看清他，然后抑制它。小人物也有权利发出自己的声音。 有意瞄准，无意击发。
我血已流光，龇出一个纸一样苍白的假笑看着他。
。。。我还挺得意
冷酷、凌厉、讥诮、杀气...我不是试图去了解他们，而是已经下了一个判断。 《沉默的羔羊》史达琳，。。从刀割一样的感受里寻找线索。
我知道什么样的题能拿奖和被表扬，可我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，他们不会触动我。
可小心，别变成当初你反对的人。
用你的皮肤感受新闻。。。节目有些人味儿了。
第二 那个温热的跳动就是活着
当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。
我原以为每天重复同样的生活，一直到死，没想到还有这么一天。
人们还能笑得时候，是不容易被打败的。
天地乌黑，只剩太阳中心鲜红一点像钻石一样亮。
从医院出来，五月玫瑰色的晚霞里，湿黑的老榆树。。。
只问耕耘，不问收获。
但痛苦也是一种清洗，是对牺牲的人的告慰。
我觉得自己只是大系统里的一粒小螺丝，一切自会正常运转，我只是瞥见了一点异样，但我没有接到指令。。。比恐慌更可怕的是轻慢。
音乐就像是谁站在万仞之上，在暴风中厉喊。
第三 双城的创伤
更细密的人性真相紧紧压裹着
《安娜·卡列尼娜》写着，并没有美化她，只是不断的深化她，人性自身却有它的力量，从故事的枝条上抽枝发芽出来，多一根枝条，就多开一层花，越来越繁茂广大。安娜的死亡最终超越了小市民的道德判断，在人的心里引起悲剧的共鸣。 对人的认识有多深，呈现才有多深。
最大的谜，其实是孩子的内心世界。
一个节目会以无解来结尾，原来真实的世界即是如此。
第四 是对峙，不是对抗
矫枉过正
不懂，就被糊弄，稳不住
人被硬生生直接摁在犬牙交错的生活上，切开皮肤，直入筋骨。
生活就是严峻的历险，学的越快越好。
为一个目的——哪怕是一个正义的目的，就像车轮一样狠狠碾过人的心，也是另一种戾气。【看见自己】
第五 我们终将浑然难分，像水融于水中
她在月光下侧脸看我的眼神，让我感觉到她的存在。知道和感觉到，是两回事。 那是因为我们已经不是大多数人，在很大程度上免于受辱了。
在任何地方都被当做人，不是东西，就是尊严。
在没有过去和未来的地方，没有爱，只有性。
在我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。
同是为生存而挣扎。
承受命运施加于自己的一切，不粉饰，也不需要虚浮的怜悯。
第六 沉默在尖叫
家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。
我想感觉到人，哪怕是血肉模糊的心。
一个没当过弱者的人，不会体会到这种恐惧。
没有任何婚姻制度可以承诺给人幸福，但应该有制度诗人可以避免极端的不幸。 中国是一个自卑情结很重的国家。所以自卑的极端是自负。
......两个小时后他可以走，是安全的，没时间犯错误。
他连生死的概念都没有，所以也不会有悲悯之心。
一个得不到爱、得不到教育的人，对这个社会不可能有责任感。
厄运中的人多有一种对自己的怨憎，认为是自我的某种残破才招致了某种命运。 万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中。【看见自己】
第七 山西，山西
海子：天空一无所有，为何给我安慰【看见自己】
苦闷时也只盯着天看，晚霞奇诡变化，觉得未来有无限可能。
.....是文明让人不舒服的启蒙。
水居然是透亮的，荇藻青青，风一过，摇得如痴如醉，黄雀和燕子在水上沾一下脚，在野花上一站就掠走了，花一软，再努一下，细细密密的水纹久久不散。
第八 我只是讨厌屈服
阿甘是看到什么，就走过去。别人是一辈子闪转腾挪活得那叫一个花哨，最后哪儿也没到达。
在强大的机构面前，人们往往除了服从别无选择，但是我不愿意。
长期温水煮青蛙。
当一个人的本能要求他逃避或是还手的时候，他能留在原地、忍受着攻击的前提是，有一个公正的游戏规则，并且深信对方会回到游戏规则当中来。 是否是这种独立的迫切性，促使许多人选择了新闻业这一行。
权利是用来伸张的，否则就只是一张纸。
正义是自己内心对自己的期许，不是用来胁迫人的。
独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。 他有点像小鱼，热锅上两边煎，但对抗不代表独立。
不知道理性会不会在拳头面前落败。
在这个世界上，没有一劳永逸的答案，也没有完美的世界图式。认为一个人、一
个概念、一次诉讼就可以彻底解决现实问题，如果不是无知，就是智力上的懒惰。但这个不完美的世界上，还有一个共有的规则存在。
第九 许多事情，是有人相信，才会存在
当一个人表现得很有涵养，其实是传递着不以为然的意思。
新闻是选择的结果，是人来选择呈现什么。
我知道可能没人听。但这事就像谈恋爱，跟别人没关系，只看自己能不能配得上自己的期望。
只有通过争论才能达到共识，争论是争真理，有理走天下。
人性就是这样，光靠自己靠不住。
第十 真相常流失于涕泪交加中
记者提供的是事实，不是情绪，不是挥舞着拳头站在什么东西的对面。
你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没办法真实地认识事物了。 痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。
实际上这个世界没有好人和坏人，只有做了好事的人和做了坏事的人。将来只有有事无事。
雨过地皮湿，没渗入土壤，也不触及根须，龟裂土地上，再强烈的震颤稍后就不见踪影。
这个社会对媒体的容忍有多大，这个社会进步就有多大，一个文明、民主、法制的社会是需要传媒监督的。
你的情感不代表别人的判断。
什么东西是神圣到不能开玩笑的呢？
“做不到”，只是一个技术问题；“不必做”，却是一个以暴制暴的思维模式。 这个人的背后，隐而未见的复杂因果如同大网，铺向无边。
一个世界如果只按强弱黑白两分，它很可能只是一个立方体，你把它推导，另一面朝上，原状存在。
你所认为的坏蛋在心里都不认为自己错了。
这个时间中没有人是正义的，别打着这个旗号，大家都是为了利益。
受害的工人阶级？穷苦人群体？也只是在丛林法则下，大鱼吃小鱼，最后被吃掉了。
真相——无底洞的那个底。
探寻——保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，围得只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡。
追求真相的人，不要被任何东西胁迫，包括民意。我们要站在2012、2022，甚至更远的地方来看我们自己。
人往往出自防卫才把立场踩得像水泥一样硬实，如果不是质问，只是疑问，犹豫一下，空气进去，水进去，他两个脚就不会粘固其中。思想的本质是不安，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来。
可能媒体会有偏见，世界任何一个国家都这样，但纠正偏见的最好方式就是让意见市场流通起来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。
准确是做好的防御。
十一 只求认识与了解而已
他不准备忏悔，也不是为了挑衅，这就是他真实的想法。
你只是不会那么轻易地动摇你的底线，这就是你与我的区别。
对一只猫的死亡漫不经心，我们也会同样漫不经心地蔑视人的痛苦和生命。 这个市场还会存在，因为需求存在。
法律不是一个道德或是伦理问题，他的作用是制定规则，规则的意义不在于告诉社会成员如何生活，而是在规则遭到破坏时，可以预期到会得到什么。 一个人不应该背着不加解释的污点生活。
通往人心的路是如此艰难，你要付出自己的生命，才能得到他人的信任，但又必须在真相面前放下普通人的情感。
有的笑容背后是咬紧牙关的灵魂。
真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。
“观察”的实质：不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。 公正就是以它本来的面目去呈现他。
希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦，希望也不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。
真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。
预设主题进行创作，是一种可怕的习惯。往往大家认为拍弱者，都要拍成高尚的，或者让人同情辛酸的，但是，。。超越了这种“政治正确”。
生活就是生活，他没有站在哪一方的立场上。
每个人的处境不同，遭遇不同，所以想法不同，道德的底线在什么范围内存在？
十二 新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌
在意识中我们就是要歌颂一个人物，对这个人物有利的要描写，对这个人物所谓不利的就要免去，这就是一种观念，一种意识。
每个人都有自己的文化密码，在一定年纪的时候，自然会启动。
脑袋中的旧思维习惯改不了，新的又不知道怎么形成。读历史吧。直观用力把一个人、一件事吃透了，后面的就知道了。
幸福是刀口舔蜜，如果刀口本身的锋利和痛感感觉不到，后来的蜜汁你吮吸起来也就觉得少了滋味。
这个民族有五千年历史，能混五千年就了不起。这个民族浅薄，没有文化，不重视历史。
别老想不该想的事，只想怎么把该做的事做好。
一个人忘掉过去可能有自我净化的作用，但一个国家的历史就不同了，尽量掩盖，假装这类事根本没有发生过，难道对我们民族的良知没有损害吗。
这些应该有着足够道德良知的个体，为什么会落入集体性的狂热和盲目中？每个民族或国家的人，不放都这样问问自己。
随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动、不事详求，是谓盲动；评诋低劣、昧于事实，是谓盲争。不要限于盲。
十三 事实就是如此
这种缺乏科学精神的文化渗透在整个老大帝国，蔡元培评论过：“自汉以后，虽亦思想家辈出，而其大旨不能出儒家之范围......我国从前无所谓科学，无所谓美术，唯用哲学以推测一切事物，往往各家悬想独断。”
一个拉丁诗人信奉一句格言：一个了解事情原由的人，才是幸福的。而在中国，这句格言应改成：试图寻找事物原由的人，是要倒霉的。（亚瑟·史密斯《中国人的性格》）
赌脑袋的结果是产生新的偏见与迷信。
启蒙——人摆脱自身造就的蒙昧。
宽容不是道德，而是认识。唯有深刻的认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
有时偏见的造成是利益和庇护，也有无知和蒙昧。媒体重要的是呈现出判断事物应有的思维方法，而不是让一个人成为公敌。
照片的真假之争，不仅事关技术，更是对各方科学经验的检验。
这首先是一个科学问题，而不是一个政治问题。
真相往往在毫末之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它准确地移动一毫米却要花更长时间和更多气力，精确是一件笨重的事。
一个不关注真相的民族，是一个没有前途的民族，一个不追求真相的社会，是一个堕落的社会。
在真相面前，这世界上不存在特殊的国民性，人性本身想要了解万事原由。
十四 真实自有万钧之力
这两个细节不说不真实，可是笑和泪，这么简单地说出来，确也不扎实。 生活会自己长出来的。
生活不可能靠喊口号就度过去。
生活最终从片子里流淌出来。
受难者不需要被施与，或者唱《感恩的心》，我们心怀敬意拍这个片子。 只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。
我只是不喜欢被“安排”的感情。
努力把自己报道的世界与生活分隔开，但是都发现自己已经成为它的一部分。痛苦还是能渗透到你内心深处。
大山里乌黑的沉默，一盏灯也没有，看的时间长了，才看到苍暗的云层滚滚而流。 生活并不需要时时有新的主题，即使是华丽的《霸王别姬》，力量也在于真实的市井人性。
十五 只听到青绿的细流声
如果坐在那里不训练，就会不停地回想起枪击的场景。当你训练时，才会忘记所有的一切。
翻译或是采访，不仅是工作，是人与人的往来。
如果他们也承受了这样的痛苦，也许就能理解。
这片刻的空白正常得像一段呼吸。她的感受在我心上过一遭。
爱和善是能力，而不是情感。？不知道，只有这样（恨/训练）才能活下去。 人有一种疲倦的兴奋，像乌黑的深渊里着了火，回到家在床上好久睡不着。 不是自怜，也不是忍受痛苦，她要赢，这是运动员的企图心。有呼吸，就有希望。 这期节目，无关外在，我只是一个人，面对另一个活生生的人。
http://m.gbppp.com/jy/34956/
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