快乐懂得摆脱金钱作文 第一篇_论金钱
论金钱、财富和幸福
内容摘要：金钱只能带来有限的快乐,却可能带来无限的烦恼。一个看重钱的人,挣钱和花钱都是烦恼,他的心被钱占据,没有给快乐留下多少余地了。天下真正快乐的人,不管他钱多钱少,都必是超脱金钱的人。
关键词：金钱 财富 幸福
一、 什么是金钱
金钱的基本解释是[Money] 货币大多由金属所制成,故称“金钱”；“钱”金钱是用作交易媒介、储藏价值和记帐单位的一种工具，是专门在物资与服务交换中充当等价物的特殊商品。既包括流通金钱，尤其是合法的通货，也包括各种储蓄存款，在现代经济领域，金钱的领域只有很小的部分以实体通货方式显示，即实际应用的纸币或硬币，大部分交易都使用支票或电子金钱。金钱区是指流通并使用某一种单一的金钱的国家或地区。不同的金钱区之间在互相兑换金钱时，需要引入汇率的概念。
宗教学中金钱：社会是残酷的，如果没有权力、地位、财富就永远不能出人头地，永远被人欺负。因为世界没有公平只有强弱。有的人一出生就有豪车豪宅 而且是庞大家业的继承人，有的人一出生只是穷乡僻壤受寒冷受饿的孩子。自己的人生只有改变“权力、地位、财富”其中一项，才可以获得社会上的优势的生存机会。古代人相信请阴阳师按照生日在“紫冰银结印符”雕刻“瀛鸯、澞塬”结印阵之后再结印册上添加“染付春秋、筌蹄胡禄、水差芥子”结押这样可以助好运帮助自己获得权力、地位、财富。
从上面的解释中，我们不难发现，金钱不过是作为以交换为目的特殊商品，并不是我们的必需品。但是往往会出现另外一种声音，“钱不是万能的，没有钱是万万不能的”，的确，我们离不开金钱，没有它，我们无法生活，可是没有很多钱，我们也可以过得很快乐，为什么要一味地跟风，一味地攀比，一味地愿意在宝马里哭泣也不愿意在自行车后笑呢？
以为钱越多快乐就越多,实在是天大的误会。钱太少,不能维持生存,这当然不行。排除了这种情况,我可以断定,钱与快乐之间并无多少联系,更不存在正比例关系。
一对夫妇在法国生活,他们有别墅和花园,最近又搬进了更大的别墅和更大的花园。可是,他们告诉我,新居带来的快乐,最强烈的一次是二十年前在国内时,住了多年集体宿舍,单位终于分给一套一居室,后来住房再大再气派,也没有这样的快乐了。其实,许多人有类似的体验。问那些穷苦过的大款,他们现在经常山珍海味,可有过快乐与花钱多少无关。有时候,花掉很多钱,结果并不快乐。有时候,花很少的钱,买到情人喜欢的一件小礼物,孩子喜欢的一个小玩
具,自己喜欢的一本书,就可以很快乐。得到也是如此。我收到的第一笔稿费只有几元钱,但当时快乐的心情远超过现在收到几千元的稿费。
伊壁鸠鲁早就说过：快乐较多依赖于心理,较少依赖于物质；更多的钱财不会使快乐超过有限钱财已经达到的水平。其实,物质所能带来的快乐终归是有限的,只有精神的快乐才有可能是无限的。 金钱只能带来有限的快乐,却可能带来无限的烦恼。一个看重钱的人,挣钱和花钱都是烦恼,他的心被钱占据,没有给快乐留下多少余地了。天下真正快乐的人,不管他钱多钱少,都必是超脱金钱的人。
金钱是对人的精神素质的一个考验。看一个人素质的优劣,我们可以看他：是否对不义之财毫不动心；对已得之财能否保持超脱的心情；富裕之后是否仍乐于过相对简朴的生活。奢华不但不能提高生活质量,往往还会降低生活质量,使人耽于物质享受,远离精神生活。只有在那些精神素质极好的人身上,才不会发生这种情况,而这又只因为他们其实并不在乎物质享受,始终把精神生活看得更重要。
按照马斯洛的著名理论,人的需要从低到高呈金字塔结构,依次为生理需要,安全需要,社交需要,受尊敬的需要,自我实现的需要。其中,第一、二项是生物性需要,第三、四项是社会性需要,第五项是精神性需要。我们也可以更笼统地把人的需要分为物质需要和精神需要两项。
一般来说,如果较低的需要尚未得到满足,较高的需要就难以显现出来。一个还必须为生存挣扎的人,我们无权责备他没有崇高的精神追求。可是,在较低的需要得到满足以后,较高的需要是否就一定显现出来呢?事实告诉我们未必。有一些人,他们所拥有的物质条件已经远远超过生存所需,达到了奢侈的水平,却依然沉醉在物质的享乐和追逐之中,没有显现出任何精神需要的迹象。
也许,对人的需要结构还可以作另一种描述。比如说,如果把每个人的潜在需要的总和看作一个常量,那么,其中物质与精神之间的比例便非常不同。物质需要所占比例越小,就越容易满足,精神需要也就越容易显现并成为主导的需要。相反,如果物质需要所占比例很大甚至覆盖全部,就难免欲壑难填永无满足之日了。
人的潜在需要结构的这种差异也就是人的素质的差异。姑且不论这种差异的成因,我们至少得到了一个尺度：在生存需要能够基本满足之后,是物质欲望仍占上风,继续膨胀,还是精神欲望开始上升,渐成主导,一个人的素质由此可以判定。
二、 什么是财富
在美国，有一本世界500强的杂志《财富》。这本杂志不仅仅介绍企业家提供信息、工商业动向、商情分析、经济管理等，还有在文化、社会等方面有专栏。我们可以看出，财富不等于金钱，它是人们可以拥有的所有物质，它还包括艺术、生活、大千世界。
现在有的人总是喜欢说，他有几亿的财富。其实不然，也许，他的精神财富为负数，那么他拥有的财富还是为零。钢铁大王卡内基的名言：“带着巨富而死，是一种耻辱。”他希望拥有的是精神财富。
时间就是一种财富。时间对我们来说只是一眨眼，它就这样悄悄地溜走了，没有预告，当我们回头一看才发现，居然已经老了。我们唯一能做的是珍惜时间，认真过好每一天，做好每一个人生计划，把握好这一笔财富，让它过得有意义，有价值。玛雅预言说2012年12月21日是世界末日，虽然不过是个玩笑，但是我们试想一下，如果真的是世界末日，我们会一定很遗憾。因为我们才会突然发现，原来自己还有好多好多事情没有完成，还有好多话没有说出口，还有好多地方没有去过。所以，珍惜现在吧。
亲情就是一笔财富。我们仔细想想，是谁把我们抚养成人，是谁在摔倒的时候拉我们一把，是谁在我们流泪时递上纸巾？就是我们的父母。现在我们也是成年人了，我们不可以再让父母担心了，我们要学会照顾自己和父母。如果可以细细观察，不难发现父母老了，有了白发，有了皱纹。一定要珍惜和父母在一起的日子，要知道，不管发生什么，他们都永远站到你的旁边，所以，他们不管发生什么，我们也一定紧紧握住他们的手，一双有力的手，会让他们欣慰的。当然，爱情、友情等等也是一笔财富。
三、 什么是幸福
幸福就是心理欲望得到满足时的状态。 一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。感觉不到幸福的原因是
1.善于发现阳光面
生活中有许多积极的、好的方面，但许多人却忽略了它们，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、“放大了别人的幸福，缩小了自己的快乐”是其真实写照。一些媒体为了吸引眼球，也对生活中的负面事件大肆宣传报道。虽然在一定程度上满足了人们的好奇心，但同时也削弱了人们的积极心态。
2.缺乏信念
在经过20多年冲刺般的财富赛跑后，一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与理想的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。
3.老爱攀比
现代人把主要精力都投入到竞争中，比职位、比房子、比财富……比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你 薰衣草远去了。
4.不知道奉献
美国哈佛大学一项研究曾显示，在生活中多去帮助他人，能让自己感到更快乐。但现代社会中，乐于无私奉献的人越来越少，斤斤计较的人越来越多。如果你总算计着“我能从中得到什么”、“做这件事值不值得”，就会生活的很痛苦。
5.不知足
俗话说“知足者常乐”，但能知足的人越来越少了，有了房子想换更大的，有了工作想换更好的，有了钱想赚得更多……这些欲望，指使着人无休止地奔波劳碌，硬撑着去争取登上那“辉煌”的顶峰。
6.相互不信任
社会虽然通讯高度发达，但人们的心灵却渐渐疏远了。现在的人越来越倾向于“右脑”思维模式，而右脑掌管个体、权力、地位等，对于幸福的感受度是0。幸福感来自于左脑的感受，很多时候不是生活中的幸福少了，而是人们不再掌握感受幸福的能力。
7.过于焦虑
购房、子女养育、家庭养老负担等问题；因为职场晋升空间感到担忧而产生的工作压力；朋友同事之间人际关系的处理等都成为了中国人的“压力源”。在大城市中，无论老人、年轻人还是孩子，多处于一种烦躁不安的焦虑状态，这让人们无法从心底感受到幸福。
对于我来说，如果可以每天睡久一点，天天开心，我爱的人和爱我的人都健健康康的就是幸福。
四、 金钱、财富、幸福
有金钱等于有了一定的财富，但是最重要的财富是幸福。 有一个幽默故事：一美国暴发户，车祸中撞毁了轿车，嚎啕大哭“哎呀！我那可怜的奔驰啊！”过路人发现他的胳膊没了，就生气地说：“就知道哭你的车，看看你的胳膊吧！”富豪冲着胳膊所在地望了一眼，接着一大哭起来：“哎呀！我的劳力士呀！”这是一个富裕社会的精神乞丐的笑话。透过他的灵魂，可以看到他
精神上的贫穷，除了钱就穷得什么也没有了，物质和精神都富有的人，才是真正的富有。
我国的一个老教授，一生辛苦育人，在物质上并没有得到太多的报酬。但他没有因为物质上的清贫而感到后悔而感到不平衡。桃李满天下，著述满案牍，他在精神上是非常满足的。一声“老师，您好！”叫人热泪盈眶，还有什么比这更让人骄傲的呢？还有什么你这更幸福的呢？物欲是没有止境的，安于淡泊俭素的生活，不贪心不慕虚荣，生活“饱暖生淫欲”物质财富充分涌流，人们容易停留在较低的生活境界。整天沉湎于“可怜的安逸”之中，将“醉生梦死，愚昧腐朽”当成了享乐，很多人富了以后，却失去了人性中最善良的东西，人性中最美好的东西，而沦为金钱的奴仆，金钱吞噬着人们的肉体和良心。追求物质的满足背叛朋友：贪图情欲的发泄抛弃海誓山盟的伴侣及儿女情深，为了名利泯灭良知尔虞我诈，金钱变成了人性中善与恶的代言人，充当了表现崇高与卑鄙的角色。千百年来，不久充当人情冷暖世态炎凉的见证，也成为了衡量美丑善良真假的试金石。它即是快乐的源泉，也是罪恶的渊薮。
财富，并不是我们最终要追求的东西，它只不过是获得其它东西的手段而已。心情愉悦，人生幸福，优良品格，成功和荣誉，这些才是应该被称为至善境界，值得追求不已的。
孔子曾夸赞颜回曰：“一箪食，一瓢饭，回也不改其乐！”只有一碗一瓢，可精神却是那样地富有快乐。
有位企业家说：“在自己疲于奔命中，突然有个感觉，赚到钱后，好象失去了很多东西，天天从早忙到晚，真正的生活是怎样的呢？赚钱又是为了什么？很长时间的追逐中，忘了品味，享受生活了”。是啊，财富并不会给人们带来真正的快乐与幸福。人们在没有钱的时候，很懂得享受生活情趣，而一旦有了钱之后，就不由自主地做了金钱的奴隶。
生活中有许多可爱可欣赏的东西，有许多轻松隽永的乐趣，这些东西，这些乐趣，往往并不是金钱可以换来的。一个懂得享受精神生活的人，即使在最低限度的物质生活中，也能领略到海阔天空心安理得的快乐中自然会有恬淡安适的乐趣。
参考资料: 百度
周国平谈钱：钱对穷人最重要 快乐与钱关系不大
快乐懂得摆脱金钱作文 第二篇_金钱与快乐
金钱与快乐
被封为成功人士时，我们努力得到的金钱、地位或名气，并不会满足我们期待的喜悦。那些东西也许令人陶醉、让我们感到虚荣，也许还喜不自胜，但只会是一时的。但是，光是我们察觉到成就本身的价值，就能感到快乐。财富要看精神层面，而不是物质层面。——B.C.福布斯
关于财富，一直存在着一个让人们津津乐道的老问题：百万、亿万富豪有了金钱，就真的快乐吗？或至少比较快乐吗？
哈佛大学心理学教授Daniel Gilbert在他的近作《快乐为什么不幸福？》
（Stumbling on Happiness）中评论：“经济学家与心理学家花了几十年研究财富与幸福的关联，他们的结论常常是，如果财富让人脱离赤贫，进入中产阶级，那么财富会让人更快乐，但此后，财富对增加幸福没有帮助。在美国，每年赚5万美元的人，比赚1万美元的人快乐许多，但年收入500万美元的人，并不比年收入10万美元的人快乐多少。”Daniel Gilbert写道，一旦你的金钱解决了贫穷、病痛、恐惧和疲累的生活问题，“你其他的钱，只是越积越多的废纸堆罢了。”
毫无疑问，他说得对，但对于某些想到自己的财富迅速增加就眉开眼笑的人而言，Daniel Gilbert也许低估了这样累积财富所带给他们的乐趣。如Cary Reich写的关于投资银行家Andre Meyer的传记《金融巨头》（Financier）里所述，另一位著名的银行家对于Andre Meyer“对金钱那种几近肉欲的眷恋”感到啧啧称奇。“只要拥有它、感受到它、占有它，就能带给他无上的乐趣。金钱是成功的象征，令他着迷的，就是这种象征，而不是金钱的实际用途。”
可以料想得到，询问福布斯富豪对金钱与快乐的看法时，也是众说纷纭，但大体来说（或许不太令人意外），他们都认同这两者有关联。以下是其中几位的回答抽样，再加上几则从《福布斯》创办人福布斯等其他人口中，对于金钱与快乐的警句妙语。
●要说若失去健康，就不会快乐，这非常容易理解。但如果是身体健康、有见地，而且还有钱，那就更好了。
——查尔斯•希莫尼 （微软；八度入选福布斯400富豪榜）
●尽管看似陈腔滥调，但我的结论还是不变，惟一能衡量一个人的成功，就看他对自己表现的满意程度。我不会天真到认为金钱了无帮助，但我认识的人当中，有丰厚财产却不快乐的，要比快乐的人多。
——罗伯特•FX•西勒曼（Robert F.X. Sillerman；CKX，媒体/娱乐业；入选一次400大富豪榜）
●金钱也许无法带来快乐，不过金钱可以营造出乱真的假象，而且通常难辨真假。 ——费瑟（William Feather；出版商，作家）
●如果没钱，我会像现在这样快乐吗？绝对会。但我一定得老实说：一旦你有了钱，回顾过往，知道自己不必再重来一遍的感觉很好。如果我一直在俄勒冈州罗斯博格锯木工厂做工，也许，我可能会像我老爸（变成靠救济金养家的牧师），越过篱笆朝外望，心想我或许
会做什么，能够做什么。
——蒂莫西•布里克塞思（Timothy Blixseth；木材业，不动产；两度入选400大富豪榜）
●我的人生是一则童话故事，只不过最后成真了。
——曼恩（Alfred Mann；发明家，创业家，八度入选400大富豪榜）
●金钱也许无法让你开心，但能让生活更便利，还让我们能够帮助穷人。
——J.B.亨特（J.B. Hunter货运、运输业；七度入选400大富豪榜）
●金钱不会带来快乐，它会让事情复杂难解。
——施里兰姆（Kavitark Ram Shriram，Google；两度入选400大富豪榜） ●突然有爽快花钱的机会，然后花掉，这无疑是难得的快感。
——斯泰因（Gertrude Stein美国女作家）
●所有研究都认为，财富能带来快乐，不过为时不长。我读了一篇研究报告，发现除了帮人解决事情之外，惟一能让人快乐的，就是跳舞。
——小奥德里奇（《Old Money: The Mythology of Wealth in America》一书作者） ●就在我的公司成功之后，年轻的我认识了一些世上最富有的人，我发现他们居然是那么不快乐又寂寞。比如大亨霍华•休斯，他协助我们为寻找战俘奔走时，是个离群索居的人。但他不会再度露面。我了解到，金钱与快乐没有什么关联。
——裴洛（计算机服务、不动产；连续25年入选400大富豪榜）
●我衡量成功的方式是要常常开口笑。如果我微笑着醒来，对这一天充满期待，那就是成功。我现在的感受，就和一贫如洗跟５个室友同住的时候一样。金钱无法让你快乐，但它确实能让你的人生过得轻松许多。如果你没钱时就很快乐，那你有钱时，就很容易乐不可支。 ——库班（Broadcast.com；八度入选400大富豪榜）
●我们从来不在乎金钱。比致富更重要的是家人、朋友以及环境的清洁。
——戈德（“99分商店”创办人；两度入选400大富豪榜）
●我认为，得不到真正快乐的有钱人，有时会退而依赖可悲的替代方法——炫耀卖弄。 ——小罗斯（Wilbur Ross Jr.，融资收购业；三度入选400大富豪榜）
●我和百万富翁犯冲，要奉送我当百万富翁，恐怕会有危险。
——马克•吐温（Mark Twain，作家）
快乐懂得摆脱金钱作文 第三篇_根基作文讲评
根基作文讲评
【作文题目】1、阅读下面的文字，根据要求作文。
一位古诗人写道：“人生无根蒂，飘如陌上尘。” 一位哲人则说：“一个生命之树伟岸的人，首先是一个灵魂根系深广的人。” 泰戈尔说：“根是地下的枝，枝是空中的根。”
有人曾完整地掘出一株大树的根，那蜿蜒曲折的根系竟是树冠领有空间的两倍。
请根据自己对以上材料的理解，自选角度，自定立意，写一篇文章。文体不限，不少于800字。
【范文示例】 1、寻根
鱼儿可以忘记那一簇簇绿油油的水草，但是它却忘不掉那给予它畅游的大海；鸟儿可以忘记沿途见过的山川，但是它却忘不掉那给予它自由的天空；花儿可以忘记那些给它带来快乐的蝴蝶，但是它却忘不掉那给予它安定的大地……
而我们人类，岂不是如此吗？
我们可以为忘记金钱，忘记荣誉，忘记朋友们的音容笑貌，但是我们能忘得掉我们的根，那块生我们、养我们的故土？
茫茫人海中，我们都在寻找那些似曾相识的陌生人，他们穿着家乡的衣服，这样的装束让我们感到欣慰；人声鼎沸时，我们都在寻找那些熟悉的家乡土话，听着那些与标准普通话格不入的家乡方言，我们觉得安心；去书店的时候，我们都在寻找有关描写家乡的书籍，读着那些朴素干净的话语，我们感到由衷的喜悦……
这些再平凡不过的细节，无时无刻都不体现着人类最本能的归宿感。寻根，不错的，自始至终…… 伟大的音乐天才肖邦每到一个国家演出，他总喜欢带一瓶装着自己国家的泥土。他说：“闻着这泥土的芬芳，让我无时无刻地想到我的祖国波兰。”
在一本杂志上看到过这样的一个故事。一位旅居异国多年的俄罗斯太太托她的一位回乡探亲的朋友带一份家乡的报纸。当她看到这些多年不见的熟悉的俄罗斯文的时候，她不禁流下了激动的眼泪。此刻，那种根的归属感，在她心中猛然爆发。
每个人的一生中，他可以去很多地方旅游或者居住，但他们的心中还是惦记着自己的家乡的。当他们年老的时候，大多数人还是希望回到自己的故乡，那最初的原点，根的起点，也是终点……
记得一位在巴黎留学的朋友，他说每天晚上睡觉前，他都要在心里给自己的家乡道晚安。然后才能入睡，尽管法国的时间和中国的相差8个小时，然而这却是一种在他心底生长出来的情愫，一种寻根的思念，一种可以横跨时间与空间的力量，使他养成了这样一种习惯。
路在我们的脚下一直延伸，寻根，从我们背上行囊的那一刻起，在远方，在心里，抑或在梦境……
2、家——永恒的根
家就是人们年青时想尽方法要离开，而老了后不顾一切要回来的地方。 ——题记
小的时候对家没概念，模糊的不去思考它的真谛。无法理解那么多思乡的感慨，那么多想念的眼泪。16岁以前，总是围着家转，没有新奇，没有感动，一切都只是本来的那样，仿佛太阳就应该从东边升起那么简单。
渐渐懂事的时候，总是望着天边很远的地方发呆，想像太阳落下的地方是什么样子，于是渴望飞翔，像鸟儿一样自由自在的飞翔。没有牵挂、没有束缚，一箫一剑走江湖一样潇洒地去流浪。对于家，只是想逃离，它的概念大概就好比一个鸟笼，锁住了我自由的翅膀。
在紧张的中考之后，于是义无反顾地选择了离家最远的学校，逃离的欣喜远无法用言语来形容。终于盼来了开学，父母领着我来到这远地他乡。他们的叮咛嘱咐让我心里一下子有了一种悲伤，压在心头难以言喻，在他们转身的那一刹那，突然无意识地冒出一句话，“我想回家”！那一刻似乎多年的疑惑都烟消云散，为什么人们总说
“在家百事好，出门一事难”，“每缝佳节倍思亲”。原来那些思乡的感情真的可以浓到无法释怀，浓到了流泪难
以用语言来表达的程度。
高三的生活更加沉闷，更加辛苦，每每遇到挫折总是不由地想回家，仿佛到了家什么事都能解决，再大的困难也不会害怕。
放假了，回到家中，看着父亲的忙碌，听着母亲的念唠，不再心烦，反而有一种安宁的感觉，就像叶落归根般的踏实。
我很抱歉因为只有当我受伤的时候才会想到家，但我想也许那就是家真正的含义，就像遭受狂风的树叶渴望回到根茎，感受大地的保护的温暖那样。
家不是一杯浓烈的葡萄酒，它是一碗沁人心脾的粗茶，只为了在你口渴时给你滋润；家不是炫目的日光灯，它只是一盏简单的小油灯，只为了让你在黑夜中感受温暖；家不是繁华的树枝闪耀的翠绿，它是树底下最深处的根，只为了静静地护你成长，然后默默地等你回来。 家，是每个人心中永恒的根。
3、寻根的孩子
鸟儿在蔚蓝的天空快乐地飞翔，因为天空才是它的乐园；鱼儿在碧蓝的大海中幸福地遨游，因为大海才是它的故乡。是鸟儿就不要向往那无边的大海，是鱼儿，就不要羁恋无边的天空。
我们又何尝不是这样！
或许你和我一样，都是背着行囊流浪的孩子，去寻找幸福。我们不带走家乡的一抔黄土，一带走家乡的一丝气息，因为我们，故意屏弃家乡的土里土气，一心想摆脱家乡亲人的束缚。慢慢的，你融入了这个喧闹繁华的都市生活。你和城里人一样来去匆匆，享受高质量生活，你和城里人一样无时无刻不追求生命的潮流。可你发现，它的臭熏熏的空气让你窒息，它的摩天大楼让你重新审视“远亲不如近邻”，它的尔虞我诈让你惧怕。
于是，在那寂静的夜晚，你在黑暗中啜泣，思索，你开始想念家乡那美丽的油菜花田，你开始留恋家乡那些淳朴的和你一起在田里捉泥鳅的朋友，你开始肆无忌惮地想念那些让你感动流泪的亲人……
冥冥之中，似乎有人在黑夜中召唤：孩子，回来吧，这里才是快乐的源泉。
哦，那是家乡的召唤，于是，你重新背起重整，踏上回家之路，你的背包鼓鼓的，因为那里有你无尽的思念。 回到家乡，那一切都那么亲切，让人忍不住地亲吻它，你躺在田间的小道上，呼吸大自然的清香；你玩耍于快乐的池塘里，感受儿时快乐；你吃着妈妈的饺子，热泪盈眶。
原来，我们是多么地留恋这里的一切。
我们就像那在空中飘荡的风筝，无论你流浪到哪里，总会有一个绳子牵着你，那是令人流泪的亲情，那是令人平静的田地，那是令人快乐的鱼塘。当你试图想挣断这根绳子，可就在绳断的那一刻，我们迷失了方向，茫然而无知，最后重重地一摔结束了我们的自由。那时，我们开始后悔，拼命寻找那根断了的线。
没有体积数倍于树冠的发达根系所提供的水分营养，就没有树的高大参天、浓阴蔽目；没有格拉丹冬冰峰孕育的第一滴水，就没有长江的波澜壮阔，浩荡千里；没有家乡的那片黄土，那份气息，就没有我们的快乐和幸福。 原来，我们都是寻根的孩子。
4、伴“根”而生
是什么让胡杨“活了三百年不倒，死了三百年不腐”？ 是什么让黄山上的松“飞檐走壁”？
是根，就是在地下伸展开无数条手臂的扒着泥土的根。
是根，就是用那细微的导管在那峭壁上吮吸泉水来滋润的根。
人们说，根的深远才能造就叶的繁茂。是的，万物都有一个“根系”，在它的支撑下才能茁壮健康地生长。正如，森林有着防风固沙的作用，泥土和沙石要是离开了根系的“缠绕”，后果可想而知：少说会导致水土流失，甚至会有泥石流的侵袭。
因此，根就是基础，有了这个基础，才能有各种各样的风光，才能绽放各种各样的色彩。它是最本质的东西，
是事物的出发点。
大凡有所作为的文人志士，他们都有着一个共同的“根”，那就是与生俱来的正直以及忠贞。也许正因为他们的“根系”相似，他们的品格特点相似，才有了他们的相似的命运遭遇。
他们大都才华横溢，锋芒毕露。在那黑暗的年代里，一双双“黑暗”的眼睛是容忍不了那份正直，那份清醒的。尽管如此，他们仍把自己的“根系”深深地扎根于大地。纵使被放逐了，仍能心系帝王的政治事件，心系百姓的安危。他们如同高山上圣洁的雪莲，一尘不染；他们如同天空中最耀眼的星星，璀璨夺目。
有了这样的一个基础，所以他们在心力交瘁之时，在承受官场和文坛上泼来的污水时，仍能坚守自我，创造另一番新天地。
根有多深，人生的舞台就有多绚丽，力量就有多大。 当屈原被放逐之时，仍心系怀王，乃赋《离骚》。这是他正道直行的品格的真实写照。 当苏轼遭受诗案之时，仍能旷达乐观地对待自己的生活，面对自己的人生。
当司马迁惨遭宫刑时，那份奇耻大辱会让人产生放弃活着的念头。然而他坚持住了，才有了脸炙人口的巨著《史记》……
他们有着非一般人所能支撑的坚忍，他们能被世人永远地称颂。那不仅因为他们人生的抱负是远大的，更因为非同寻常的“根”创造出非一般的人生。
请固守自己的根系吧，创造一番辉煌的人生。
5、请对得起它们
传说，天空中有个地方叫“鹰之墓”的地方，每只雄鹰在垂死之际，便会使出全身力气冲向它，留给尘世最后一点的羽毛。
听说，狐狸死时，总是朝着家乡方向的，于是，成语“狐死首丘”由此而生。自然界中，只要是有灵性的动物，心中便永远藏着一个坐标，那个永远指引着我们方向的明灯，那个我们至死也要保护的根。
作为人，拥有家这个小根，又有国这个大根，对于这两个根，我们怎样做，才能“俯仰无愧”。
关于家
是家给了我们最初的基石，让我们没有任由雨打风吹去。父母的爱，让我们体验到了人性的至美境界。在这个根的保护下，我们汲取着生命的养料，采撷着智慧的花朵，感受着灵魂的充实，我们大口大口地饮着美德的佳酿，然后，羽翼渐渐丰满，然后，挥一挥衣袖，潇洒地向前踏出，开始远离这个根。有人说父母是两位不辞辛苦的天使，当我们在家的时候他们小心地守护着我们，当我们远行时，他们便会飞到天上去继续守望着。离家的人们，面对此情此景，你们难道不能为之动容吗？为了我们能茁壮成长，这个家为我们付出了多少？难道我们还能嫌这个家太小太破吗？难道我们真得残酷到要年迈的父母继续寻找我们的足迹，请常回家看看吧！为了他们，为了这个根。
关于地球
人类自古就被认为是最聪明的，唱着歌从亘古的荒漠一直走到高楼林立的现代。从落后的原始部落一直走到高度发达的现代。地球这个大根满足着我们的欲望。从不摇着，而我们的欲望渐渐膨胀。
曾几何时，仰视天空，候鸟带着凄惨的叫声，带来远方战火依旧的消息；俯视江河，却是鱼兽的尸体，步入深林，再也看不见群鹿奔跑的景象。
自以为聪明的我们干了什么？地球只有一个，我们的根也只有一个，当我们把这个大根连根拔起时，我们所剩下的还有什么呢？都说落叶归根，那时，我们又该何去何从呢？
都说浮萍随波逐流是因为它没有根，请多想想自己的根，让自己的路走得稳一些吧！
6、永远的葱郁，永远的根
历史被如沙的时光悄悄掩埋，了无痕迹。我站在华夏这根参天大树下聆听抚摸着，一种广博和坚实在地上突兀回荡着，我想，那便是华夏文明的根。
我仿佛看见孔老夫子，满面红光地着一袭青衫，从远古走来，从发黄的线装书里走来，略作一揖，便步入历史。
冯友兰先生说过，西方文明是海洋性文明，正如那爱琴海边的碧海长空，有一种与生俱来的活泼与灵动。而东方文明的代表中国，则是大陆性文明，沉稳有余而灵动不足。他认为，从根本上讲，这是东方传统观念造就的，它的代表就是孔子。仁义、忠孝、中庸的观念已融入了炎黄民族之魂。
的确，孔子在两千年的时空里把中国变成了一棵沉稳牢固的大树，但这稳重而保守的背后是一种柔韧的弹性。他把“信而好古”作为对道德的理解，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”。他极为诗意地阐释了“变”，而且身体力行，招收弟子，因材施教，成为历史上第一位灵魂工程师。他作为华夏文明之根的哲人的独特之处在于，他心目中的发展，并非江河般恣肆的流动，而是如树木生长，是一种稳健的发展，一种悄无声息的过程，这无疑不是迂腐，而是智慧。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。君不见高堂明镜悲白发，朝如青思暮成雪。”流年似水，时光如电地掠去，孔子心目中的中国却并非完全如他所愿，在历代君主封建统治的无耻利用下，他被长久地供奉在祠堂中，日渐衰老，萎靡代替了当初的矍铄。中华民族迎来了黑暗的百年。风雨如磐过后，一场运动把孔子当作替罪羊，大殿被捣毁，柱间露出了鲜红的檀木。然而，历史是公证的，他证明了孔学之于中国，正如树木之于根。缺了这份人性，这份理智，中国就越发迷失。【快乐懂得摆脱金钱作文】
百年的殖民统治并没有改变中国的语言文字，更没有夺去文化，这一点，孔子居功至伟。当古埃及文明已成了阳光下无言的石柱，古印度文明已成了地下尘封绝缘的印记，中国这棵参天大树，喷涌给世界的仍是生机和活力。今天的中国，枝干挺拔的仍是当初的潇洒，花和叶仍是当初的繁茂。我想，孔子不会惊讶，因为华夏民族已明白了自己的根源，也就明白了何去何从。
青苔斑驳的长城迎接着改革的春风，滚滚长江面向着世界的大海。在这春暖花开的日子里，华夏子孙们不妨抚触一下已沉淀千年的树根，来感知自己血液中的精华，在那里，我们或许会看见一个重新焕发荣光的皓首老人，向我们投下一个微笑。
7、寂寞等待（节选）
没有花朵的娇嫩，它只有更苍老的黯淡。 没有绿叶的招摇，它只有更朴素的沉默。 没有枝条的舒展，它只有复杂的盘曲。 根——它会觉得寂寞吗？
它爱天空，却远离了天空，因为它必须亲近大地；它爱光明，却隔绝了光明，因为它必须抗争黑暗。没有春风的爱抚，没有小鸟的轻啄，没有阳光的亲吻，根，就这样默默地驻守在它自己的营地。
它从不说自己寂寞。它说自己能听见大地的心跳，它可以听见江河流淌的声音，它也可以闻到花香鸟语，它可以感觉到生命生生不息。
当蚯蚓蠕动那柔软的身体时，根总是静静聆听那轻轻的“倏倏”声。它总说那是自然对它神圣的恩赐。 秋天黄叶一片一片轻轻地飘落大地，叩响生命的轮回。根总是快乐而幸福，饱含深情等待每一个孩子的回归。 寒风乍起，生命的呼吸变得逐渐微弱。又是根——深植于冰冷的泥土竭尽心力抵抗生命的消亡。
话“根”（节选）
没有山脚坚定的依托，哪来巅锋的巍峨？没有江河百川的汇聚，哪来无尽深海的博大宽容？没有跬步的点点滴滴，哪来千里之路的远行？没有……根深蒂固，源远流长。
“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”海峡两岸，同是炎黄子孙，为何要处处对立，处处争锋相对？同是华夏儿女的我们，为何要在一小撮政治家的阴谋诡计中，对对方充满敌意，我们有一样的血，一样的泪。一样割舍不断的血脉！这是神州大地的根本啊！
于是，连战主席来了，带来了和平的声音，一笑泯恩仇。台湾同胞们，你们听到了祖国的召唤了吗？归来吧，海外的游子，母亲一直为你敝开肩膀，一直期待你的归来。一样的血，一样的泪，永永远远是龙的传人，让我们携手走向更美好、灿烂的明天。有形的根，无形的根，时时刻刻将我们联想，给我们启迪，引我们思索。
快乐懂得摆脱金钱作文 第四篇_金钱是快乐的资源
金钱是快乐的资源,而不是快乐本身
快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
——伊壁鸠鲁
在西方哲学史上，第一次将快乐与道德结合在一起的是哲学家伊壁鸠鲁。
伊壁鸠鲁的哲学以获得人生的快乐和幸福为目的，对于他来说，哲学的意义就在于它是一种根本性的心灵医治术。他坚持认为快乐与痛苦的感觉是人们衡量善恶的尺度。凡是能带来快乐的东西就是善的，凡是给人带来痛苦的东西就是恶的。既然生物都有趋善避恶的习惯，那么人类当然也不例外阿。一个渴望幸福的人，必须培养正确选择快乐的才能，只有那些能够增进个人快乐的行为，才是具有道德意义的。
伊壁鸠鲁认为，真正的快乐更多地来源于心灵，而不是肉体；主要依赖的是心理，而不是生理。因为在肉体上，“痛苦并不会持续太久，相反，极度痛苦的出现都是为时甚短的，仅仅超过肉体快乐的痛苦也不会持续多少天。即使是久卧病榻，其肉体上的快乐也超过痛苦。” 伊壁鸠鲁并没有否定肉体上的快乐和痛苦。他说，肉体上的快乐无可非议，但是，如果单纯追求肉体的享受而极力追求它，是不会带来幸福的，因为“肉体把有限的快乐当作无限，提供它则需要无限的时间。但心灵认识到肉体的终极界限，排除了对未来的畏惧，保证了圆满和完美的生活……即令遇到不幸而丧生时，心灵也不欠缺对最好生活的享受”。看来，再伊壁鸠鲁的眼里，肉体上的感受都不会长久，无论是痛苦还是快乐。所以，真正的、永恒的快乐只能到心灵中去寻找。正如伊壁鸠鲁来说，心灵的快乐超越于肉体上的快乐。人生的真正目的不是把强烈的肉体快乐刺激永恒继续下去，而是达到一种宁静之态。
伊壁鸠鲁的“快乐清单”超越了时空，对今天我们仍然不乏醍醐灌顶的启发和警示。因为在这个物质利益压倒一切的时代，人们已经不自觉地将快乐与金钱等同起来，把金钱看作了快乐的代名词。人们往往以为，钱越多快乐就越多。这真是天大的误会。不错，拥有了财富和金钱，我们可以吃尽山珍海味，游遍大好河山，但心灵的空虚在外在追逐中已无暇填充，它就像一颗定时炸弹，往往会在夜深人静的时候袭击我们。
一对夫妇，他们有别墅和花园，最近又搬进了更大的别墅和更大的花园。可是，他们对新居带来的快乐，最强烈的一次是二十年前，住了多年集体宿舍，单位终于分给一套一居一室，后来住房再大再气派，也没有这样的快乐了。其实，许多人有类似的体验。问那些穷苦过的大款，他们现在经常山珍海味，可有过去吃到一顿普通的红烧肉快乐？回答必是否定的。 金钱只能带来有限的快乐，却也可能带来无限的烦恼。一个看重钱的人，挣钱和花钱都是烦恼，他的心被钱占据，没有给快乐留下多少余地了。天下真正快乐的人，不管他钱多钱少，都必是超脱金钱的人。
超脱金钱并不是让你排斥金钱，憎恨金钱，去过苦行僧的生活。金钱，无疑是我们安身立命的根本，谁都不会饿着肚子说自己快乐。金钱只是快乐的资源，而不是快乐本身。那些把人生的意义融入追求金钱过程中的人，把金钱看作了滋生快乐的土壤，所以他们得到了快乐。相反，那些执着地去占有金钱的人，得到的却只是身心疲惫。
金钱只是实现快乐的手段之一，是过程不是目的。同样，金钱和快乐不是敌人，不是一条直线的两端。有钱不快乐的人，是因为你们不懂得如何花钱。要做到“懂”，还真不是暴发户们所能理解体会的。正如本杰明·富兰克林曾说：“财富不是我拥有的东西，而是我乐在其中
的东西。”但在这个物欲横流的现实社会中，大多数人为了金钱而忙忙碌碌。没钱的觊觎有钱的,有钱的提防着没钱的靠近.人与人之间没有了信任,哪来的交往的愉悦?
一位富人去看哲学家，哲学家将他带到窗前，对他说：“向外看，告诉我你看见了什么？”“许多人。”有钱人回答。
然后，哲学家将他带到一面镜子前，问道：“现在你看见了什么？”
“我自己。”他回答。
“窗子和镜子都是玻璃，分别只在一层薄薄的银子。”哲学家说，“但是这一点银子，就叫你只见自己不见别人了。”
有一个小山村，依山傍水，很是美丽。虽然村民们的生活并不富裕，却也能自给自足，连缕缕炊烟都飘溢着祥和的气氛。其实，村民们不知道，在村子旁边，就埋藏着巨大的财富。一个石油公司发现了宝藏，并雇佣当地的村民钻井采油。村民的生活也慢慢富裕起来。但是，灾难突然降临了，一场意外爆炸，令许多人丧失了生命。亲人的离去，让小村庄深陷在悲哀的阴云中，淳朴的村民彼此安慰，希望互相扶持着度过难关。过了一阵，石油公司决定赔偿死难者的家属。在梦中都未见到过的巨额金钱面前，人们开始把死者忘到脑后，而跟生者争夺起来。有的家庭，甚至因为分配不公而大动干戈。
金钱是一项奇怪的资源，当它数量越多，对自我快乐标准的抬升幅度就越大。随着欲望的膨胀，奢华的生活越来越显得平常无奇。
当澳大利亚举办奥运会的时候，许多借助这片土地收获成功的人士，都前来捧场。其中有一个人，发现座位底下散落着一枚硬币，于是蹲下身来。人们很奇怪他要做什么，只见他捡起那枚硬币，脸上带着微笑。这个人就是媒体大亨默多克，这个细节也被媒体爆炒。默多克微笑着，拥有亿万资产的他，却在为一枚硬币微笑着。
金钱，只是一项快乐资源，而不是快乐本身。调节资源要适度，配置资源要合理，只有这样，才能萌生快乐。追求金钱，并不会只得收益，还要付出快乐机会成本。
快乐懂得摆脱金钱作文 第五篇_金钱不是万能的(200字)作文
精选作文:金钱不是万能的(200字)作文
金钱并不是万能的。钱能买到房屋，但买不到家；钱能买到药物，但买不到健康；钱
能买到美食，但买不到食欲；钱能买到床，但买不到睡眠；钱能买到珍珠，但买不到美；钱
能买到娱乐，但买不到愉快；钱能买到书籍，但买不到智慧；钱能买到谄媚，但买不到尊敬；
钱能买到伙伴，但买不到朋友；钱能买到奢侈品，但买不到文化；钱能买到权势，但买不到
威望；钱能买到服从，但买不到忠诚；钱能买到躯壳，但买不到灵魂；钱能买到虚名，但买
不到实学；钱能买到小人的心，但买不到君子的志；钱能买到一切，但买不到快乐。钱不是
万能的，但没钱是万万不能的。所以钱不是万能的。六年级:天使的翅膀
篇一：我发现钱不是万能的
我发现钱不万能
西崖底小学 五年级 高雪瑜
“有钱能使鬼推磨”，
这是许多人对钱的看法。但我认为，钱不万能，有许多东西买不到。
一、 买不到健康
在我的记忆中，买药
花的钱衣不下万元，尤其是在7岁时，花钱更为严重。
那年我生了一场大
病，妈妈带着我四处求医，那时，妈妈显得是那么的憔悴，那么忧心。买了许多药却都无济
于事，直到最后，我朋友的妈妈说有一家医院应该能治我的病，我的病才算好了大半，但仍
不能完全治疗。
http://m.gbppp.com/jy/431457/
推荐访问:金钱与快乐作文300 我终于懂得了金钱作文