人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。,泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。,老僧已死(一)：河南省郑州市2015年二模语文试题及其答案
2015年高中毕业年级第二次质量预测
语文试题卷
本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。考试时间150分钟，满分150分。考生作答时，将答案写在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。交卷时只交答题卡。
第I卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1－3题。
秦汉、唐宋、明清中国建筑艺术基本保持和延续着相当一致的美学风格，即实践理性精神。
世界各民族的主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、哥特式教堂等。而中国的大都是宫殿建筑，供世上活着的君主们居住。中国祭拜神灵在与现实生活紧紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。中国建筑不重在给人强烈的刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是一礼拜才去一次的灵魂洗涤之处，而是能够居住或经常瞻仰的生活场所。在这里，平面铺开的建筑的有机群体，实体已把空间意识转化为时间进程，就是说，不是像哥特式教堂那样，人们一下子被扔进一个巨大幽闭的空间中，感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。相反，中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在复杂多样的亭台楼阁间，在这个不断的进程中，感受到生活的安适与环境的和谐。
这种实践理性精神还表现在建筑物严格对称的结构上，严肃、方正，井井有条。它不是以单个建筑物的形状体貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜，结构方正，逶迤交错，气势雄浑。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。
由于主要是世间生活的场所，供游乐享受而不只供崇拜顶礼之用，从先秦起，中国建筑便充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品（绘画、雕塑）。讲究斗拱飞檐，门、窗形式自由多样，追求色彩鲜艳。《论语》中有“山节藻棁”、“朽木不可雕也”。从汉赋中也可以看出当时建筑中绘画雕刻的繁富，“金铺玉户”“重轩镂槛”，是对它们的形容描述。延续到近代，也仍然如此。
大概随着封建社会晚期经济生活和意识形态的变化，园林艺术日益发展。显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破。迂回曲折、趣味盎然、以模拟和接近自然山林为目标的建筑美出现了。空间有畅通，有阻隔，变化无常，出人意料，可以引发更多的想象和情感。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这种仍然是以整体有机布局为特点的园林建筑，却表现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念和审美思想。它通过各种巧妙的“借景”以及“虚实”的方式、技巧，使建筑群与自然山水的美沟通汇合起来，而形成更为自由也更为开
阔的有机整体的美。连远方的山水也似乎被收进这人为的布局中，山光云树，帆影江波都可以收入建筑之中，更不用说其中真实的小桥流水“稻香村”了。它们的浪漫风味更浓了，但也仍然没有离开平面铺展的实践理性精神，仍然是把空间意识转化为时间进程；渲染表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。实际上，它是以玩赏的自由园林（道）来补足居住的整齐屋宇（儒）罢了。（李泽厚《美的历程》）
1.下列各项中，不能充分体现中国建筑的实践理性精神的一项是（ ）
A.少林寺古塔建筑群为纪念寺院历代高僧而建，式样不同，风格各异，是我国古代建筑、书法、雕刻艺术的文物宝库，也是了解我们佛塔建筑特点的胜地。
B.万里长城每段体制相同，在崇山峻岭之巅逶迤飞舞，空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，使之成为民族伟大活力的象征。
C.北京故宫规划严整，秩序井然，中轴线左右两边形制基本对称，殿宇楼台，高低错落，风貌统一而气势雄浑，是中国宫殿建筑的典范。
D.苏州园林极尽变化迂回之手法，虚实相生，高低互现，远近相称，动静相宜，平冈远山，曲院回廊，竹坞曲水，假山奇石，颇具生活意绪。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A.中国建筑不是用一个巨大幽闭的空间让人感到自身的渺小恐惧而祈求保护，而是通过生活情调的感染熏陶，让人感受到生活的安适及环境的和谐。
B.《论语》中的“山节藻棁”，汉赋中“金铺玉户”“重轩镂槛”，证明了中国建筑的精致繁富，反映了人们对享受游乐的生活环境的追求。
C.园林摒弃了方正对称、威严庄重，而追求迂回曲折，趣味盎然，其巧妙的造景方式，使建筑群与自然山水沟通，形成更加自由开阔的有机整体。
D.空间变化无穷，时而畅通，时而阻隔，“疑无路”、“又一村”的奇特布局，体现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念与审美思想。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.随着社会经济生活和意识形态的变化，中国建筑的风格虽有所改变，但从秦汉到明清，基本上仍保持和延续着实践理性精神。
B.因为是生活居住的场所，供享受游乐而非祭拜神灵之用，所以中国的建筑充满了各种供人自由玩赏的绘画、雕塑作品，能带给人艺术的享受。【人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。,泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。,老僧已死】
C.西方哥特式教堂内高大空阔，凸现的是对上帝的敬畏和膜拜；中国的宫殿建筑则是平面铺开的建筑的有机群体，严肃，文正，井井有条。
D.曲径通幽的园林，结构对称的屋宇，作为中国不同风格类型的建筑物而存在，以玩赏自由的园林来补足居住整齐的屋宇，在中国建筑中真正体现了儒道互补。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4－7题。
虞集，字伯生。父汲，娶杨氏。集三岁即知读书，是岁乙亥，汲挈家趋岭外，干戈中无书册可携，杨氏口授文，闻辄成诵。比还长沙，就外傅，始得刻本，则已尽读诸经，通其大义矣。【人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。,泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。,老僧已死】
大德初，授大都路儒学教授，虽以训迪为职，而益自充广，不少暇佚。除国子助教，即以师道自任，诸生伺其退，每挟策趋门下卒业，他馆生多相率诣集请益。除博士，监祭殿上，有刘生者，被酒失礼俎豆间，集言诸监，请削其籍。大臣有为刘生谢者，集持不可，曰：“国学，礼义之所出也，此而不治，何以为教！”竟黜刘生。
泰定初，考试礼部，言于同列曰：“国家科目之法，诸经传注各有所主者，将以一道德、同风俗，非欲使学者专门擅业，如近代五经学究之固陋也。圣经深远非一人之见可尽试艺之文推其高者取之不必先有主意若先定主意则求贤之心狭而差自此始矣。”后再为考官，率持是说，故所取每称得人。
有旨采辑本朝典故修《经世大典》，命集与赵世延同任总裁。俄世延归，集专领其事，再阅岁，书乃成，凡八百帙。帝以集弘才博识，无施不宜，一时大典册咸出其手。集每承诏有所述作必以帝王之道治忽之故从容讽切冀有感悟承顾问及古今政治得失尤委曲尽言时世家子孙以才名进用者众，患其知遇日隆，每思有以间之。既不效，则相与摘集文辞，指为讥讪，赖天子察知有自，故不能中伤。
论荐人材，必先器识；评议文章，不折之于至当不止，其诡于经者，文虽善，不与也。虽以此二者忤物速谤，终不为动。光人龚伯璲，以才俊为马祖常所喜，祖常为御史中丞，伯璲游其门，祖常亟称之，欲集为荐引，集不可，曰：“是子虽小有才，然非远器。”祖常犹未以为然。邀集过其家，设宴，酒半，出荐牍求集署，集固拒之。【人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。,泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。,老僧已死】
至正八年，以病卒，年七十有七。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．比还长沙 比：等到。 B．不少暇佚 佚：安逸。
C．文虽善，不与也 与：赞许。 D．虽以此二者忤物速谤 速：加快。
5、对文中两处画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．圣经深/远非一人之见可尽/试艺之文推其高者取之/不必先有主意/若先定主意/则求贤之心狭而差/自此始矣/
B．圣经深远/非一人之见/可尽试艺之文/推其高者/取之不必先有主意/若先定主意/则求贤之心狭/而差自此始矣/
C．集每承诏有所述作/必以帝王之道/治忽之故/从容讽切/冀有感悟/承顾问及古今政治得失/尤委曲尽言/
D．集每承诏/有所述作/必以帝王之道治忽之/故从容讽切/冀有感悟承顾/问及古今政治得失/尤委曲尽言/
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A.虞集天资聪颖，记忆超群，三岁时他随家人避短岭外，母亲杨氏口授文章给他，他很快就能记诵，返回长沙后得到刻本，终于得以遍读经书，通晓大义。
B.虞集重视师道，捍卫礼义，他在任儒学教授时，自觉充实知识；任国子助教时，诲人不倦；刘生在祭祀上有失礼行为，他坚持主张将其开除。
C.虞集鸿才博识，深受重用。因赵世延归家，虞集专领修撰《经世大典》之事，完成该书；皇上认为虞集经手之事无所不宜，当时的大典册立之文都出自其手。
D.虞集评人论文，坚持原则。他评论人才注重器量识见，评议文章重视经义，即使因此触怒他人也不改变；马祖常力荐龚伯璲，虞集却认为他不能担当大事，拒绝签署推荐书。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）诸生伺其退，每挟策趋门下卒业，他馆生多相率诣集请益。
（2）时世家子孙以才名进用者众，患其知遇日隆，每思有以间之。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成8－9题。
和子由渑池怀旧 苏轼
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶③。
注：①嘉佑六年（1061年），作者赴任陕西路过渑池。其弟苏辙送至郑州，然后返回京城开封。写了《怀渑池寄子瞻兄》寄赠。作者遂作此和诗。②据苏辙所注，兄弟二人昔日一同应举，过渑池县寺舍，曾在老僧奉闲的僧房壁上题诗。③苏轼自注“往岁，马死于二陵，骑驴至渑池”。
8.诗歌最后两句回忆往昔路过渑池的情景，表达了作者怎样的思想感情？（5分）
9.宋诗富于理趣，请结合诗句简要分析这首诗是怎样说理的。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）杜牧在《阿房宫赋》中对泰国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是：“ ， ？”
11.杜甫在《登高》中感叹自己白发日多、因病戒酒的名句是：“ ，
？”
12.李贺在《雁门太守行》中用“ ， ？”两句从听觉和视觉两方面渲染了战争悲壮、残酷的气氛。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选题号右边的方框涂黑。只能做选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成（1）－（4）题。（25分）
人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。,泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。,老僧已死(二)：大学语文复习题
1．我国最早的文学形式是（ 神话 ）和（ 诗歌 ），我国古代神话，主要保留在《 山海经 》、《淮南子》、《列子》、《楚辞•天问》和其他一些古籍中。
2．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是我国儒家经典“四书五经”之一，是我国最早的一部诗歌总集。所辑录的主要是（ 周初至春秋中叶 ）的作品。
3.（ 尚书 ）是第一部记叙文和论说文的集子，（ 花间集 ）是中国第一部文人词总集。《战国策》的体例是（ 国别体 ）史书。《老子》又称为（《 道德经 》）。
4．战国时在南方的楚地兴起的新诗体叫（ 楚辞 ）。“感于哀乐，缘事而发”是（ 汉代文学 ）的一个重要标志。
5.中国国诗歌史上，古诗十九首是（五言诗）的典范。《上邪》出自（ 汉乐府 ），“冬雷震震，夏雨雪”的“雨”读作（ yù ）。汉乐府《饮马长城窟行》中“呼儿烹鲤鱼”中的“鲤鱼”是（ 鲤鱼状的木质信函 ）的意思。
6．《周南·卷耳》出自（ 诗经 ），《诗经•采薇》中“昔我往矣，（ 杨柳依依 ）”是千古名句。《诗经•黍离》中“知我者谓我心忧，（ 不知我者谓我何求 ）”是千古名句，这首诗也是姜夔（千岩老人）所说（ 黍离之悲 ）的出处。
7．不为“五斗米折腰”的我国第一位田园诗人是（ 陶渊明 ），被称为“古今隐逸诗人之宗”的诗人是（ 陶渊明 ）。“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”是其（《 读山海经 》）里的句子。
8．闻一多《宫体诗的自赎》誉（ 春江花月夜 ）为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，被誉为“孤篇压全唐”的唐诗是( 春江花月夜 )。
9．南宋人称“小李白”、号放翁的是（ 陆游 ），他的（ 书愤 ）是首尾皆工、通体完美的代表作之一，被誉为压卷之作。王安石《明妃曲（其一）》刻画了（ 王昭君 ）的形象。
10．在唐代诗人当中，李白被称作（ 诗仙 ），杜甫被称作（ 诗圣 ），王维被称作（诗佛）。李白诗歌的主要风格特色的（ 博大雄浑，深远超逸 ），杜甫的诗歌主要的风格是（沉郁顿挫 ）。唐诗中“大李杜”指的李白和杜甫，“小李杜”指的是和（ 李商隐 ）和（ 杜牧 ）。
11．苏门四学士是（ 黄庭坚 ）、晁补之、（ 秦观 ）、张耒。被称为“苏辛”的豪放派词人是（ 苏轼 ）和（ 辛弃疾 ）。写《凤凰台上忆吹箫》的是我国宋代女词人（ 李清照 ）。
12.“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”是唐代诗人（ 李白 ）的诗句。苏轼《和子由渑池怀旧》里潇洒论人生的句子是“人生到处知何似？（ 应似飞鸿踏雪泥 ）。黄庭坚《寄黄几复》寓有深意的名句是：（ 桃李春风一杯酒 ），江湖夜雨十年灯。”写“不如向，帘儿底下，听人笑语”的是婉约派著名词人（ 李清照 ）。
13. 按照风格不同，可把宋词分为（ 婉约词 ）和豪放词。豪放词的代表是北宋的（ 苏轼 ）和南宋的（ 辛弃疾 ）。
14．（ 关汉卿 ）、马致远、郑光祖、白朴被誉为“元曲四大家”。 汤显祖的《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》，被合称为（ 临川四梦 ），最能代表他“至情”理论的戏曲是（ 牡丹亭 ） ，其中名句有“（ 良辰美景奈何天 ），赏心乐事谁家院”。
15．中国古代小说有两个系统，即文言小说系统和（ 白话小说 ）系统。中国文言小说成熟的形态是（ 唐传奇 ）。明汤显祖的《紫钗记》取材于唐创奇（ 霍小玉传 ）。古
代文言小说中，最富有创造性、文学成就最高的是（ 蒲松龄 ）的《聊斋志异》。
16．《老人与海》的作者是美国著名作家（ 海明威 ）。 匈牙利诗人裴多菲的（ 我愿是一条激流 ）运用了意象群的创作方法。当代朦胧诗人（ 舒婷 ）的《致橡树》被誉为“女性的爱情宣言”。
17．第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲诗人是（ 泰戈尔 ）。他曾来华，与写有《偶然》的“新月派”诗人（ 徐志摩 ）关系密切。舒婷的诗作（ 致橡树 ）被誉为“女性独立的宣言”。
用邮票、船票、坟墓、海峡四个鲜明的意象表达诗人心声的是（ 余光中 ）的（ 乡愁 ）。
1．默写唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》，并结合自己的体会进行赏析。
江涵秋影雁初飞， 与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑， 菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节， 不用登临恨落晖。
古往今来只如此， 牛山何必独沾衣？
2．默写宋代诗人苏轼的《和子由渑池怀旧》，并结合自己的体会进行赏析。 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。,泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。,老僧已死
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