三大鬼节

三大鬼节第一篇_中国三大冥节

中国三冥节“三大鬼节”简介

一、清明节纪念介子推（阳历四月五日）

谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来，晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。

寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。

清明要上坟,同时有踏青的习俗,把新土往坟上扬,添坟。以前清明也叫寒食节,曾长达百日,曹操改为一天,唐改为清明前三天,所有火都得灭,出寒食后,从宫中传出新火。

清明还要插柳枝,戴柳条帽,放风筝,荡秋千。

二、中元节目连救母（农历七月十五）

佛教故事，最早见于东汉初由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》。故事叙述佛陀弟子目连拯救亡母出地狱的事。在中国流传甚广，曾经是无数图画及戏曲的题材。

目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。

目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又育了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。

这样一个佛教故事能从西晋流传到现在，而且是口口相传，关键在于故事劝人向善，劝子行孝，更有“天下无不是者父母”的隐喻。

三、寒衣节孟姜女哭长城（十月初一）

寒衣节（十月初一）,上坟祭祖,最主要是制冥衣,买纸扎成,包起来晚上在门前烧。秦始皇统一中国后，征集了数十万民夫，于公元前214年将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一，这便是举世闻名的万里长城。孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的传说就发生在那个时候。

古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。一年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺着

个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜台望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说："这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。"姜老汉却固执地说："这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。"吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解为：女娃娃属于两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个"孟姜女"的名字。

光阴似箭，日月如梭，转眼间十多年过去了，孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。天有不测风云，成亲之日，新郎、新娘正要拜堂，突然从门外闯进几个衙役，一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。

原来，当时由于秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拚命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。

转眼一年过去了，范札梁杳无音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不着，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上干粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难，经过千难万险的万里跋涉，终于找到了修长城的地方，一打听才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，并被埋在长城下，尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳，孟姜女顿时就伤心地恸哭起来，泪如泉，声如雷，哭得惊天动地，天昏地暗，眼看着长城一段段的倒塌，哭到哪里塌到哪里，足有八百里长。这下可急坏了工程总管，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为"正宫娘娘"。孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当"正宫娘娘"。一要找到丈夫范札梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬着头皮答应下来，孟姜女戴着孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。

孟姜女哭长城的故事，很快就被人们所传颂，人们为纪念她，在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为"姜女庙"。孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。

农历十月初一是汉族的传统节日寒衣节，这一天，人们会通过各种方式祭奠先人，表达哀思。

寒衣节与清明节、中元节并称中国三大鬼节。《诗经·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说天逐渐冷了，人们该为逝去的亲人添置御寒的衣裳了，因此农历十月初一又称授衣节。

三大鬼节第二篇_七月半鬼节各地吃什么

七月半鬼节各地吃什么

每年农历七月十五是中元节，中元节又称“七月节"或盂兰盆会"，为三大鬼节之一，中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。

1、吃濑粉

在中元节那天，东莞有吃濑粉的习俗，而且几乎在整个东莞都通用。当然，不同片区，吃濑粉的方法还是有所不同的。

2、吃鸭

农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。为什么呢?原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。

3、吃粗茶淡饭

在山东的独陵县，中元节被当地人称为“掐嘴节”，家家都有吃粗茶淡饭的习俗。

4、吃扁食

在江苏省的东县乡，很多乡民在中元节当天都会吃扁食(一种以面粉和糖作成畚箕形的食品)。

5、吃“饺饼”

在浙江省台州市的天台，中元节他们会吃“饺饼”，一种类似于春卷的食物。

鬼节就吃吃粗茶淡饭、“饺饼”、鸭等等美食，每个地方的习俗不同，饮食风俗习惯也存在差异。

三大鬼节第三篇_中元节民俗

中元节

——让我们一起感受鬼节的民风民俗

宁静致远

我国民间重要的传统节日有 “八节”，即上元(元宵节)、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。对各位同学来说比较陌生的应该是中元节，希望通过我的介绍能让大家对中元节有一定的了解，下面让我们一起走近中元节！中元节又称“七月节"或盂兰盆会"，为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。在汉族，正月十五称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五称中元节，祭祀先人;十月十五称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食，所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶,也不搬家。

中元节的历史由来

“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”盂兰实际是佛教的节日，“盂兰”为梵文，意为救倒悬、解痛苦。据“佛说盂兰盆”经记载，当时佛陀的弟子目揵连尊者，以神通力发现其去世的母亲在饿鬼道受苦，目揵连孝顺深切，以神通力把食物送到其母口中，谁知食物在咽喉中变为火炭，不能食用，痛苦万分。目揵连焦急忧虑，只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。

中元节的传统习俗

普渡：普渡时家家门前都会摆设祭品於供桌，屋檐下挂纸灯，用来照路，使孤魂野鬼能找到供养他们的地方。普渡通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭拜。

烧包：七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。

除中元普渡、祭祖、祭祀土地等传统祭祀活动外，还存在其他寓意美好的特色风俗活动。

放焰口：此日还有拜忏、放焰口等活动。七月十五这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。

抢孤：在普度的广场上搭起高丈余的台子，上面放满各式各样的供品。普度完毕，主持人一声令下，大家就蜂拥而上抢夺，因为没有秩序易造成伤亡，所以清朝下令停办。民国八十一年宜兰头城再度举办此活动，仍延袭旧制，架高近四层楼的棚子，上放置十三盏食物和纯金牌。参加的队伍以每五人一组，每队各据一根柱子，待主办者一下令，选手便奋不顾身望往上攀爬。由于有游戏规则所以没有混乱的场面，是一项值得提倡的民俗体育。抢孤由来：因为七月普度鬼魂群集，为了怕它们流连忘返，所以有人发明此活动。据说当鬼魂看到一群比自己还要凶猛抢夺祭品的人时，会被吓得逃开。

放河灯：中元节是鬼节，放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。古代人认为从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事，代表对那已死去的冤魂怨鬼还没有忘记，是古代人乐善好施的义举，富有人情味。

不过人鬼有别，人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。

放河灯亦做放荷灯，老北京的荷花灯都是用天然的荷叶插上点好的蜡烛做成荷花灯。那时也有用西瓜、南瓜和紫茄子等，将其中心掏空，当中插上点好的蜡烛，将这些灯往河里一送，顺水漂流自然而下，排成一队“水灯”，随波荡漾，烛光映星，相映成趣。【三大鬼节,】

送羊节、面塑：农历七月十五，还被称为“送羊节”。在古代，羊代表吉祥之意。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩；送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全；送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。如今则完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。

中元节的特色食物

除了刚才提到的面塑、花馍，在这一天，不同的地区也有不同的食物。吃扁食：江苏省东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。

吃饺饼：浙江省天台中元节吃饺饼，筒类似春卷，也叫饺饼筒。

吃鸭子：在广西壮族自治区，中元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。多杀鸭祭祖

忌口：独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

中元节的深刻意义

要说封建迷信，中元节可以说是迷信，但也有一定的文化内涵——它背后包含的是对亡灵的怀念。

从有关中元节的传说中，我们也可以看出“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。一是阐扬怀念祖先的孝道，包含了中华民族的传统美德。“人生百善孝为先”，孝是善心、良心和爱心的体现，无论是对尚健在的长辈，还是已逝的亲人，不忘孝道。所以，我们在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。

中元节其实跟春节、端午、中秋等传统节日一样，有一种感恩、追元的情怀在里面，积极内容多于消极，应该提倡。

中元节的继承发展

在20世纪20-40年代，中元节远比"七夕"、"清明"热闹。人们传承着以家为单位的祭祖习俗，祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村中元节俗的首要内容。

抗战胜利后，各寺庙还增加祈请佛力普渡"抗战阵亡将士"英灵。

20世纪50年代，中元节依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化。传统中元节都是商办官助，可到20世纪50年代末，大部分的商已被改造，无力承办，又无官助，自然销声匿迹。

60年代中期，北海公园还办了最后一次中元节，琼海中到处都是茄子做成的河灯，非常壮观。"文革"时期，除了清明节，所有的传统节日都被取缔，中元节也没能幸免。

随着改革开放的脚步，传统节日逐步回归，但中元节却被冷落了。

2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。香港特别行政区申报的"中元节(潮人盂兰胜会)"入选，

列入民俗项目类别的非物质文化遗产。

负面作用无非为宣扬迷信，造成一定程度的环境污染。

中元节的发展：从传统祭祀到网上祭祀

中元节自古就有不进寺庙，野外祭祀的说法。由于不是国家法定节假日没有假期，人们只能选择就近的小区、河堤上进行祭祀活动。这难免会造成环境污染。

所以相关部门规划固定区域，规范祭祀行为。

许多的人对传统祭奠方式感到疑惑，认为点蜡烛、焚纸钱污染空气，可能还会带来火灾隐患。所以可以倡导文明祭祀，用其他的方式缅怀先祖。例如提倡网上祭奠。网上祭奠活动丰富多样，除了传统“中元节”的习俗，如“放河灯”、“文明祭扫”、“普度”、“祝福”、“寄思”等，可以实时进行“网上祭奠”，祭扫方式包含：献花、上香、摆供、鸣炮、行礼等。还可在此为故人建立“网上纪念馆”。

其实无论哪种祭祀方式都不是最重要的，重要的是这种方式要与人民的生活、时代的发展相契合。通过这种方式依然能表达对祖先的感恩之情、思念之情，依然是对优秀文化的一种传承。

如何弘扬传统文化？

传统节日虽然具有重大意义，但它正在悄悄地消逝却是严峻的社会现实。洋节在中国红红火火，传统节日却冷冷清清。尤其是年轻人对洋节的热情要远远超过传统节日，实际他们不知道情人节就是我们传统的中国七夕，狂欢节就是我们国产的元宵节。，而万圣节实际上就是咱们的中元节。

文化是一个民族的身份标志，由于过去的百年中我们以革命态度对传统文化的批判，改革开放人们对经济利益的一味追求而忽视传统文化再加上全球化的冲击，中国的传统节日文化遇到了空前的危机。如何使传统节日文化在现代社会生活中得到传承与弘扬日益成为人们关注的课题。

措施：

个人：年轻人应重新认识传统文化并要有自觉保护意识

年轻人更要积极参与传统节日文化，通过各种方式去重新认识传统文化，增强对民族传统文化的保护意识。中华民族传统节日是祖先留给我们的宝贵财富，需要我们好好地珍惜、保护。

学校：学校的教育应多开设传统文化课程，应大量增加中国古代文化典集内容，让学生对传统节日文化的来龙去脉有一个清晰的认识，并通过教育使他们有一种对本国传统节日的温情和敬意感。只有让青少年有机会接触传统文化，有机会去体会传统文化的优美，才能拉近他们与传统文化的距离。

政府与传媒：应加大对传统节日的宣传力度、包装力度、创新力度，大力挖掘和弘扬我国传统节日中蕴含着丰富的人文精神和文化底蕴，积极创新传统节日的形

式和载体，在节日里多一些娱乐节目。像西方国家会在鬼节时会搞一些化装舞会、做一些恶作剧等等，我们是不是也可以进行一些有中国特色的节目呢？规划固定场所，有利于祭祀活动的而开展。使传统节日与现代生活方式相适应。

中元节禁忌

还有从网上找到的一些中元节的禁忌来与大家分享。

鬼节禁忌一：床头挂风铃

风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被“入侵”的时刻。

鬼节禁忌二：忌半夜庆生

七月生的人有点可怜，在晚上庆生时多半会出现一些不认识的「人」一起唱生日快乐歌，还是改到白天庆祝比较好。

鬼节禁忌三：非特定场合烧冥纸

冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。鬼节禁忌四：偷吃祭品

这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。

鬼节禁忌五：忌乱踩冥纸

冥纸是献给鬼魂的祭品，在焚烧时，鬼魂们会聚集在旁边抢拾，如果你在焚烧冥纸的时候乱踩乱跳，难保不会阻碍到它们的行动，鬼魂们生气之余，自然会对你不利。

鬼节禁忌六：忌披头散发睡觉

鬼月时，到处都是在外游荡的孤魂野鬼，如果披头散发，小心被它们误认为同类，硬要叫你起来聊天。

鬼节禁忌七：夜游

八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦„

鬼节禁忌八：乱看

好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候。鬼节禁忌九：榕树放在家门口

因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐„

鬼节禁忌十：熬夜

人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢„ 鬼节禁忌十一：靠墙

好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。

鬼节禁忌十二：捡路边的钱

这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教

三大鬼节第四篇_清明节

清明节礼仪及忌讳

清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。“百善孝为先”，清明扫墓祭祖是孝道的最主要表现形式之一。

清明节是中国三大鬼节之一。三大鬼节即清明节（也称寒食节）、中元节、寒衣节。中元节为农历七月十五日，道观一般都要举行法会超度亡魂，为生者祈福的综合道场。民间都要“烧包袱”。即生者从阳世寄往“阴间”的邮包。还有专用“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。中间写上亡人的名讳，包袱里装冥钱。寒衣节为农历十月初一，谓之“十月朝”，又称祭祖节，为送寒衣节。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月初一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的孝养。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

“鬼节”是悼念亡人之节，与祭祀天神地祇的节日分开而言。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。另外两个鬼节则连孤魂野鬼、恶鬼等一并祭祀，进行超度，重在安抚鬼魂，给与进升之阶，解除不安定因素，德普天下，世界大同。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”生动描述了人们在清明这个独特的对亡故亲人进行祭祀的心境之一。

西汉时期的《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。也是告诉我们，逝者已矣，活人还得轻装上路，鉴古知今，更能清明思想，干净生活。

清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以进行体育活动，来锻炼身体。清明节，进行祭扫时要着装素净、端庄，言行举止端正，不得轻浮调笑。民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，可以阻止孤魂野鬼进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩向往新生的欢笑，是一个富有特色的节日。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭（又称庙祭）。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭，一般以一家人为单位，老人为后代讲述族规族训、家规家训、先人功德，对自己和后代进行孝道和为人处事等道德教育。祠堂祭，是团聚一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，中间举行念诵祖训族规、格言、祭文、开会、聚餐等，进行道德教育和联络族人感情，增加宗族认同感和凝聚力。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。

清明，廿四节气之一，在公历的4月4~6日。清明扫墓时间一般在清明前后七八天内，不超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”现在放的更宽，有俗言：“（清明）前十天，后十天，懒人还有十天。”

清明祭祀核心一致，但方式或项目各地或有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。【三大鬼节,】

扫墓时首先整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所

以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》对“扫墓”有描述：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”

二是挂烧纸钱、供奉祭品。凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”清明所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认可的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

清明节谚语：

◇ 雨打清明前，春雨定频繁（鲁）

◇ 阴雨下了清明节，断断续续三个月（桂）

◇ 清明难得晴，谷雨难得阴（鲁）

◇ 清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）

◇ 雨打清明前，洼地好种田（黑）

◇ 清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）

◇ 清明宜晴，谷雨宜雨（赣）

◇ 清明断雪，谷雨断霜（华东、华中、华南、四川及云贵高原）

◇ 清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜（冀、晋）

◇ 清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅（苏、鄂）

◇ 麦怕清明霜，谷要秋来旱（云）

◇ 清明有霜梅雨少（苏）

◇ 清明有雾，夏秋有雨（苏、鄂）

◇ 清明雾浓，一日天晴（豫）

◇ 清明起尘，黄土埋人（晋、内蒙古）

◇ 清明响雷头个梅（浙）

◇ 清明冷，好年景（辽、冀）

◇ 清明暖，寒露寒（湘）

◇ 清明南风，夏水较多；清明北风，夏水较少（闽）

◇ 清明一吹西北风，当年天旱黄风多（宁）

◇ 清明北风十天寒，春霜结束在眼前（冀）

◇ 清明刮动土，要刮四十五（苏）

三大鬼节第五篇_2015七月半是几号

2015七月半是几号

七月半鬼节顾名思义是先人的节日，怀念祖先的日子，在中国鬼节有四大之分，分别为七月半、清明节、三月三、十月初一。而在西方最常见的是万圣节。这里我们着重介绍七月半也就是常说的中元节。那你知道2015鬼节是几月几日吗?2015鬼节是星期几?

2015年8月28日农历七月十五鬼节

节日意义

从有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。

鬼节的介绍

中国有三大鬼节：清明、中元、寒衣。

农历七月，中国习俗上称它为鬼月，谓此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间。普是普遍的意思，度是广度堕落三恶道的众生早日离开，超登三善道，甚至超生西方极乐世界去享受大乐。

所谓三恶道是指畜生道、饿鬼道、地狱道的众生早日超脱。

三善道是指天道、人道、阿修罗道清明节是国历四月五日或六日，因为它是定在二十四节气中，春分后的十五天，所以不是固定在国历四月五日，也不是以农历来决定。

清明节也叫做民族扫墓节，是民国廿四年由政府明定的国定假日。中国祭祀祖先的历史由来已久，早在上古时代就有帝王、诸侯祭祀宗庙的仪式，到春秋时代孔子的墓祭，这些都属于贵族所特有的。到了秦汉以后，贵族制度末落，才有一般民众到祖先坟墓去祭祀的习俗，清明节是中国三大鬼节之一中元节

中元(七月十五)本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门, 这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度,盂兰本意是解放倒悬,来自目莲救母的故事。

寒衣节每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。为送寒衣节。亦

称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

相关阅读：七月半鬼节的烧纸禁忌

1、买烧纸时，不要买那种成摞的印刷品，一张就好几亿，那钱不实，都不如旧卢布、越南盾值钱。一摞下在下面连根冰棍儿都买不了。太毛了。不过在烧大钱的同时，多少烧点儿这样的也未尝不可，下面有不少讨债鬼，死皮赖脸地跟你要钱，不给就磨你，那就得这种小钱儿答对他们。

2、要买黄草纸，铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压，要感觉这一百元是个戳子，由右至左，由上至下，一排一排的盖上去，直到把整张纸铺满。这样的烧纸在下面才是硬通货。钱才实成，揣在兜里才有面子。

3、叠好烧纸，一刀烧纸分成七八份，分别以对角线折两次，不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事的。叠起来烧会很方便。

4、准备去烧纸前，你最好预备好火机(最好是防风的，七月十五阴气重，风大)和一根小棍。这样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸，让空气流通，方便燃烧，家里用废的拖布杆就是不错的选择，但注意，用完之后就不要再拿回来，直接扔掉好了。

5、要天黑透才去烧，天亮没谁敢出来取钱的。去烧纸的来回路上，遇到烧纸尽量绕开，不要踩到，有时候一个路口排满了纸灰堆，想绕都绕不开，那只好请你小心地穿插过去，有时候还可能需要大跨步一下，过去之前你要先说一句，对不起，借过。

6、要烧纸前在要烧的地面画个圈，注意，不要把自己圈到里面，西北角要留个缺口，方便下面的亲人进来拿钱。

7、烧纸时要表情严肃，不要嘻笑打闹，既然来都来了，你就恭敬点

8、给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外，答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。

9、烧纸时要念念有词，如：XXX，给您送钱花来了。今天孙男弟女都来看您来了云云。

10、一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾，又能防止风把纸吹出来，被其他路过的拾去，惹老人不高兴。

三大鬼节第六篇_清明节祭祀的习俗

清明节祭祀的习俗

一、清明节的祭祀活动。清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十

五、十月一）。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。

二、祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。各地有所差异。

三、祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。

四、祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。【三大鬼节,】

五、扫墓的方法。扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面、从风水的角度来讲，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。

六、扫墓的目的。是慰藉祖灵，因此要虔诚奉拜。就如在阳间，会亲友一样，要以怀念心，亲切感来相会，若非出自内心尊敬，反而不好，况且扫墓也是祈求先灵庇佑最好的方法。扫墓时准备花、香、烛、扫帚、水桶、水果等，把墓地前污物，清洗墓石。整个墓地打扫后参拜、点烛、上香、敬果、献花等，供

全物品参拜后大家一起与先灵共餐，剩下物品一定要带回家，不可留在墓地，免发生腐烂、生虫等引起卫生问题，参拜上香后合掌，表示先灵与吾心合一，慰藉先灵早日往生西方，感谢庇佑子孙平安。要求保护往后子孙之幸福。

七、清明节祭扫的具体日期如何确定。祭扫的日期，各地风俗均有不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称"前三后三"；有的在清明前后逢"单"日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。

八、时间的限制。黑暗时墓地有很多无缘灵、浮游灵容易凭依，因此扫墓不可在天未亮时或太阳下山时，更不可在晚上扫墓，晚间阴气重，无缘灵、浮游灵多，容易附在人身，受到灵障。因为公共墓地广阔，而且无子孙扫墓的墓地很多，因此这些无主之灵变成无缘灵、浮游灵凭依人身，而最容易发生意外事，因此扫墓时间最好在已午未时(美国day light saving time 10:00am----4:00pm) 为最恰当时间，此时阳光充足，阳气最重。之后，因为阳气已逐渐消退，阴气逐渐增长，若是时运低的人，很容易会招惹阴灵缠身或骚扰。

九、身在国外，清明节如何拜祖先。清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行，但由于种种原因，当不能回乡参加清明拜山活动，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的食品，烧上三支香，鞠躬三次，默念相关词语。然后，再烧纸钱祭祀。

十、扫墓的当日早上要看看自己的额头。扫墓的当日早上，洗漱之前，先照镜看自己的额头，看看有没有乌黑的气色，如有则表示时运较低，尽量当日避开扫墓为宜；若一定要去，可随身佩戴玉器、桃木等，以作化解。

十一、清明节为何少走夜路。按照古人的说法，清明节也是“鬼节”。如果需要在此期间走夜路的朋友，一定要记得随身携带护身的吉祥物，如桃木手珠等。

三大鬼节第七篇_十月初一送寒衣

十月初一冒寒气，祭先祖，

送上了过冬的寒衣。

想起孝贤孟姜女，奇女子，

留下了节日的故事。

想起十月一，我自编一首花儿，传到QQ花儿群，让群友们体会享受。民间有早清明晚十月一的说法。每逢农历十月一日晚，我们家里人就提前准备好各种祭祀品，当夜幕降临时，到自己大门前烧纸钱祭祀先祖。儿时，我不懂其中的原因和含义，只是看到爷爷将那厚厚的黄纸数上六张，中间折叠起来，在折叠线上用剪子挖了个大洞，然后在纸下边各剪一剪子，三剪子剪出一件衣服的形象，然后煮上臊子面，带上茶酒，以及那些祭祀品在大门前的空地里烧着，奠茶酒和饭，大家还趴在地上向先祖叩头回家，然后才吃晚饭。

这就是遗留在河湟地区汉族人家的习俗，也就是祖祖辈辈传承下来的是的寒衣节。这个节日又称秋祭，民众称为鬼头日。这一天晚上，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大鬼节。十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念和深思，承载着生者对逝者的悲悯，彰显了后辈对先祖的孝敬之情。现在河湟地区仍有人上坟祭祖遗俗。这个民俗具有较浓厚的文化底蕴，许多民间版本的故事在流传，在述说。有一首民歌唱道：

十月里到了十月一，

家家户户缝寒衣，

人家丈夫把寒衣换，

孟姜女万里寻夫送寒衣。

三大鬼节

http://m.gbppp.com/sh/468752/

推荐访问:中国三大鬼节中国三大鬼节01029901

三大鬼节 第一篇_中国三大冥节

三大鬼节 第二篇_七月半鬼节各地吃什么

三大鬼节 第三篇_中元节民俗

三大鬼节 第四篇_清明节

三大鬼节 第五篇_2015七月半是几号

三大鬼节 第六篇_清明节祭祀的习俗