元旦敦煌 第一篇_敦煌市2014迎新年美术作品展前言
前 言
这是一个一改旧貌，只限于创作和习作的美展。参展美术家是敦煌美协的中坚力量。事实上，他们中间有部分作品还很不成熟，但他们大胆的迈出了可贵的第一步。通过这次展览，一方面使他们得以审视、检省自己的学习成果；另一方面，更多的则是促使他们在美术上不断的攀登高峰。此次展览的参展美术家在深入传统、由技悟道方面已初现端倪。事实上，对于美术创作来说，“传 统”和“创 新”也并 非 总 是一对 矛 盾。敦煌艺术本身，就 是 先 辈 留 给 我 们 的 传 统 经 典。参展的美术家中，便有相当一部分人是从敦煌壁画的临摹走向创作，“传统”自然已经化入血脉，而“创新”更是他们艺术创造的精神流露与必然，作品自然更加耐人寻味。举办此次展览的意义当然还不限于此，作为一次向全市人民的汇报展览，我们相信，此次展览给敦煌文化艺术事业的发展所带来的影响，也会持续相当长的一段时间。因此，希望广大观众不吝赐教，社会各界支持敦煌美协的工作，推动敦煌文化事业的发展步伐。
元旦敦煌 第二篇_外国列强对敦煌文化的掠夺
戈壁之上古迹遍布 敦煌南枕气势雄伟的祁连山，西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，东峙峰岩突兀的三危山。“敦，大也；煌，盛也。”但现在敦煌全市总面积3.12万平方公里，其中绿洲面积1400 平方公里，仅占总面积的4.5%，且被沙漠戈壁包围，故有“戈壁绿洲”之称。盛大辉煌的敦煌有着悠久的历史。敦煌历经了汉风唐雨的洗礼，文化灿烂，古迹遍布，有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要景观
话说公元366年，有一位名叫乐尊的僧人云游到鸣沙山东麓脚下，此时，太阳西下，夕阳照射在对面的三危山上，他举目观看，忽然间他看见山顶上金光万道，仿佛有千万尊佛在金光中闪烁，又好像香音神在金光中飘舞，乐尊认为是佛祖的圣地。于是顶礼膜拜，决心在这里拜佛修行，便请来工匠，在悬崖峭壁上开凿了第一个洞窟。此后，佛门弟子、达官贵人、商贾百姓、善男信女都来这里捐资开窟，从4世纪至14世纪一千多年的历史长河中，信众或以家庭为单位，或是单独一人出资，兴建洞窟、绘制壁画，或是请修大佛、菩萨等，形成了“千佛洞”的规模。后来，沙漠化非常严重，洞窟逐渐被“沙藏”了起来。
大家都知道，一部敦煌历史就是一部外国列强的掠夺史，但其中渗透着诸多民族的无奈和惨痛。现在，我们能做的是，尽量地保护残存的历史和文物，做自己力所能及的事情。比如为了保护壁画，在莫高窟内参观时，不拍照，只能用手电筒观看，可以自备一个手电筒进入参观
1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。
1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。
1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。
1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，掠走约600件经卷。
1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。
1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。
他们都以少量的银元，带走了大量的中国的灿烂文化。
世界上影响深远的文明体系有四个，中国、印度、伊斯兰和希腊，季羡林先生曾说，这四大文明唯一的一个交汇点，就是敦煌和新疆地区。敦煌及西域的文书文物发掘，复活了中国及世界许多被忘怀的往事。而藏经洞里秘藏千年的文书、经卷、典籍、方志、信札、契约、户籍、账簿、曲子等，都是印刷术使用之前的手写珍品，这些文书的书写时间大约从5世纪至11世纪，除汉文、藏文之外，还有大量已经不再使用的古老文字。导致藏经洞封闭的原因虽然还没有定论，但这些文书对复活一段历史的意义斯坦因就已经明确，只是当时中国的文人官僚们对此没有意识。
藏经洞文物流散是在一个大政治背景下开始的。19世纪末，中亚和中国的西北地域是一个政治敏感的地区，邻近的印度和阿富汗已经成为英国的殖民地和保护国，沙皇俄国的实力已经扩展到里海，这两个大国都在为争夺新疆这个还没有被瓜分的地区做各自的准备，中亚的探险热潮在这个背景下展开。斯坦因在《考古与探险》中叙述的状况是：“英国和俄国互相监视，日益怀疑对方向新疆扩张，全把眼睛盯着衰老的中华帝国”，俄国觊觎的是新疆西部的绿洲地区，而英国人理直气壮地把新疆西南部看作是英国的势力范围。以收集文物着名于世的斯坦因在新疆考古时也有附带的任务，就是绘制地图，考古挖掘时，他常常是在勘探遗址后，命助手和雇工挖掘，他本人则带着测绘员离开现场几天甚至一个月，对周边地区地形地势，水文地理，交通道口等进行勘测绘图。
1902年，“中亚和远东考察国际协会”成立，一个瓜分的狂潮来到。这些考察队从这个荒凉沉寂的地方不断地发出惊人的消息，埋藏在这里的文明遗迹和文物牵涉到久远的时代，那些汉简、罗马金币、波斯银币和文书上的多种文字都暗示着很多被丢失的记忆。当时在这块土地上来来往往着各种探险队、考察队、测量队，从1876年沙俄军官普尔热瓦尔斯基到罗布泊考察，50年间进入中国西北名目不一的考察队大约有42支，其中仅斯坦因考察队就来过四次。
藏经洞文物流散过程中，斯坦因并不是第一个人，王道士也是被谴责的主要人物，从1900年6月22日王道士发现藏经洞，到1907年斯坦因来到藏经洞，7年当中已经有进卷通过王道士散落在地方官绅的手中。关于王道士，我们现在所能看到的记载基本来自王道士的墓志铭和斯坦因书中的记录，王道士把藏经洞遗书交给斯坦因的过程并不是一个简单的愚昧、贪婪所能描述的。从1907年到1928年外国考察对几乎没有受到任何限制地从藏经洞带走文物，一批又一批的外国学者不远万里来到探宝时，中国的官绅文人们对这些文书价值的认识并不高于王道士。被斯坦因称为潘大人的潘震，在斯坦因第一次到新疆时，这个温厚的潘震虽然知道斯坦因的护照是游历护照，他给斯坦因提供的各种帮助都却超出了游历的需求，当他看着斯坦因把一箱箱文物运走的时候，只是留下了一个不解的疑惑：“为什么要把这些古代资料要运到西方去？” 他确实不懂。藏经洞发现之后，王道士向当地官方报告了藏经洞之事，也为他们送去了宝物，却没有得到斯坦因那样的重视，即使是翰林院编修，一代名文人叶昌炽，时任甘肃学政，1903年他手里就有了藏经洞的佛像、经卷，但他并没有兴趣走一趟，他眼中经卷佛像只是收藏品而已。
斯坦因把藏经洞文物展示于大英博物馆，向世界宣布了这个密室宝物，紧随其后，法国东方学家伯希和又运出一批，他到达北京时，消息已经传出，伯希和只得把随身带着的部分卷子在六国饭店展览。罗振玉每日到其寓所抄录，同时上书学部，敦促政府清点藏经洞的劫后残余，运回北京。1910年清政府才作出决定，把剩余的敦煌卷子全部运往北京保存。但在运送的路途中又遭到了一次严重流失，一路上几乎每到一处就失窃一部分，而窃取的文物无非是拿去求官，或拿着卖钱，或纳入私囊。文革抄家时竟还有经卷被抄出。最后移交京师图书馆时为18箱，整理编号8697号。但敦煌遗书究竟有多少，很难有精确数字。这些封存了900多年的文书、经卷以及纺织品、绘画品在1900年被发现时究竟总数是多少，我们在不同的研究着述中得到的数字都不尽相同，原因之一是以斯坦因为例的收集整理方式打乱了藏品原有的秩序，如经卷与包裹经卷的帙被无知的分离，导致了很多难以复原的混乱，其二是在其流散的途径头绪杂乱，尤其是为了掩盖减少了的数量而把文物拆分几份以充数，更使复原困难倍增。
这里之所以要强调这些事实，是要说明，藏经洞文物的流散对中国学界是个惊醒，关于历史学的概念从此发生了现代转化。
一战时各国在中国西北的探险考察由于战争而中断， 1924年1月美国哈佛大学福格艺术博物馆的华尔纳组成了哈佛大学考古调查团来到敦煌莫高窟，藏经洞已经没有足够他满意的东西，他就在石窟剥离下26块壁画，搬走了一尊菩萨像。但这时的中国已经经历了5·4运动，启蒙了中国的现代意识，华尔纳第二年又到敦煌时，他带了两马车用于剥离壁画的胶布，但已经再难动任何手脚。华尔纳被迫离开敦煌的情景与
斯坦因第一次离开敦煌时的情景已经有巨大的区别。1928年在学界的敦促下成立了古物保管委员会。1930年，斯坦因再次拿到中国考察的护照后，古物保管委员会向南京政府呈文，反对斯坦因在新疆甘肃的旅行，请新疆政府把斯坦因驱逐出境。迫于各方的压力，《古物保存法》在此期间公布，依照《古物保存法》斯坦因即使得到护照，没有古物保管委员会的文件，发掘文物也属非法，如此才能最终扣留了他又一次的收获物。
但是对古物主权意识的认识之后才带动了对其历史价值的认识。40年代初，画家张大千到敦煌临摹壁画，因为洞窟中的壁画有很多是多层壁画，绘制于不同的年代，而张大千崇拜北魏隋唐风格，为了临摹，他不知轻重地剥离了西夏、宋元的外层壁画。由于他根本不具备现代知识概念和相应的能力，经他剥离的外层壁画完全被破坏。他的愚昧与王道士虽有不同，但性质无异。当时北京大学教授向达正在此地考察，愤怒之至，在给中央研究院的信中说：“张大千氏以一江湖画家，盘踞此间，……做临摹工作，任意勾勒原画，以便描摹，损坏画面，毫不顾惜，且以洞窟作为家人卧室，……尤其令人愤恨者，为擅自剥离壁画”。1942年10月，向达《论敦煌千佛洞的管理研究及其他连带的几个问题》连载于重庆《大公报》，呼吁将千佛洞收归国有，交由学术机构管理。这个呼吁“逐渐化成舆论，到43年5月，张大千离开敦煌时几乎是被赶走的。
1944年元旦，以常书鸿为所长的国立敦煌艺术研究所成立，而藏经洞文书在日后成就了一门敦煌学。
敦煌文物流失过程中的众生相>>>斯坦因：英国探险家，通过称自己是来敦煌取经骗得了王道士掌握的大量敦煌文物，回国后受到热烈追捧，其运走的敦煌文物大部分藏于大英博物馆；
王圆箓（俗称王道士）：从他手中敦煌文物流失，但是至死也不明白，人们为何要责难他；蒋孝琬（蒋师爷）：在他的主意和帮助下，斯坦因从王道士手中获得文物，并帮助斯坦因运出敦煌；华尔纳：哈佛大学考古调查团领队，1924年1月达到中国，他在石窟剥离下26块壁画，搬走了一尊菩萨像，他甚至带了几车胶布去剥取壁画；张大千：张大千崇拜北魏隋唐风格，为了临摹，他不知轻重剥离了西夏、宋元的外层壁画。由于他根本不具备现代知识概念和相应的能力，经他剥离的外层壁画完全被破坏。北大教授向达正在此地考察说:“张大千氏以一江湖画家，盘踞此间„„尤其令人愤恨者，为擅自剥离壁画。”俄国人奥登堡：来得早却不懂中国文化的斯坦因拿得多，来得晚但精通汉学的伯希和拿得精。奥登堡搜集敦煌洞窟内残留的文物。那些已经脱落断裂成碎块的壁画，已经被践踏成泥团硬块的绢画和丝绸被考察队一一清理出来，带着洞内的泥土和尘埃，全部装箱带回了俄罗斯。新疆巡抚何秋辇：负责运送敦煌文物到北京，却先运到他家截留，把卷子中较长者，截割为数段以充数。这批卷子被其子女以日金8万出售给日本东方学专家羽田亨；内阁侍读学士的李盛铎：伙同何秋辇窃取敦煌文物；伯希和：法国汉学家、探险家。对敦煌全部洞窟编号，并抄录题记、摄制大量壁画照片。将藏经洞中的遗物全部精选一遍，廉价骗购走大量的藏经洞文献及绢画、丝织品。写本部分入藏法国国立图书 馆东方写本部，绢画、丝织品等入藏集美博物馆。日
本：通过考察队夺取和从官商中购买。敦煌文物命运：英国：大部分被大英博物馆收藏，进行了整理编号，并储存于恒温恒湿房间，六十年代制作了缩微胶片；
俄罗斯：收藏于博物馆，专家进行了细致整理，特别是对残缺的毁坏的经卷文物进行了修复；
中国：辛亥革命后移到历史博物馆。因经费短缺，其中3/4档案被卖了废纸，罗振玉在街市看到被贩卖的档案后，追到纸场用3倍的价钱才买回来。1914年，当斯坦因再次到敦煌时，王道士“像对待一位老施主和香客”一样接待了他，告诉他，他“捐献”的所有款项都已经用于庙宇修缮，而朝廷拨下来的银两，则被各级衙门克扣中饱，学部所发的6000两银子到了自己手中，不过300两，而这些珍贵的经卷后来却不断在新疆、敦煌的市场上流传，可见官府对于这些文献的保护很马虎。根据斯坦因的记载，王道士以一种“懊悔沉痛”的口气对他说，他为自己当时没有把全部藏经一次交给他的举动感到歉意„„
从敦煌到英国：藏经洞流散文物的命运
斯坦因在敦煌藏经洞获取的文物，辗转被运回英国，按照资助他中亚之行的印度政府、英国博物馆、印度事务部之间签署的分配方案进行分配——文献部分、汉文、粟特文、突厥文、回鹘文材料，归英国博物馆保存;于阗文、龟兹文、藏文材料，归印度事务部图书馆保存;梵文写本、卢文书写的归英国博物馆，用婆罗谜文书写的归印度事务部图书馆。其他发现品如绢画、刺绣、木版画、陶器、木雕、钱币等，在印度德里中亚古物博物馆和英国博物馆之间平分。
斯坦因收藏品的考古文物材料，入藏英国博物馆的东方古物部，文献材料则入藏东方印本与写本部，1973年，英国图书馆从博物馆中独立出来，东方印本与写本部并入英国图书馆。流散到英国的敦煌藏经洞文物经历了这样的分配变迁后，收藏状况变得复杂，原本是一个整体的经卷文书包裹，被当成丝织品和文书分成了两个部分，在历经了几次重新编号整理之后，入藏英国博物馆的美术品和入藏印度图书馆的非汉文文献仍保留了以Ch(千佛洞)为首的编号，而入藏英国博物馆的汉文卷子包裹上的原始编号，却在编目时被废弃，代之以S.(斯坦因)的编号。
东渡英伦:震惊西方的珍奇
1908年12月1日，脚伤还未痊愈的斯坦因南下印度本土，在加尔各答收到了明托勋爵的热情宴请。饭局陪同者身份同样显赫，是印度政府的各部长。斯坦因借机顺利办理了回英国安置文物的相关手续。圣诞节后第二天，12月26日，斯坦因在孟买登上了返回欧洲的邮轮。先于他离开和田的那93箱文物，此前已经用马车、火车辗转从克什米尔运往孟买，再用邮轮运回英国，一路由印度政府派专人负责保护。
1909年1月21日，斯坦因到达伦敦，铺天盖地的荣誉已经在等待着斯坦因。1月22日，路透社记者福雷德里克采访了斯坦因，随后英国几乎所有报纸都于1月23日采用了这篇采访稿。1月30日，《插图版伦敦新闻报》评选出15大探险家，并且刊登画像，斯坦因荣登榜首，斯文赫定位列15。
回到英国后，斯坦因在牛津和伦敦之间往返，文物不久后到达，他有大量的重新整理工作需要完成。1910年6月，在斯坦因的安排下，英国博物馆举办了第一次敦煌文物展，主要是为了在欧洲范围内征集整理考释方面的合作者，参观这次展览的人也只限于学者圈子。巧的是，在1910年3月到1911年1月间，中国出版家张元济正在进行环球旅行，成为最早在海外得见斯坦因收藏品的中国人。
张元济是清光绪年间的进士，曾任刑部主事、总理各国事务衙门的章京，因参与维新，戊戌变法失败后被革职，继而在上海致力于文化事业，毕生主持商务印书馆。1910年5月4日，张元济到达行程的第一站伦敦，但此前他根本不知道斯坦因的中亚考察，也失去了参观第一次敦煌文物展的机会。幸运的是，10月26日，张元济在法国参观了伯希和的收集品，在与伯希和交谈中，得知了斯坦因事情，于是重新返回伦敦。11月4日，他在伦敦致信斯坦因，请求查阅他的收集品并商量堪布四部书事。张元济发现斯坦因收集品中的书籍不如法国多，而佛经和其他文物远多于法国。
藏经洞文物的英国命运
1907年进入藏经洞的斯坦因留下了对当时文物存放状况的记录，洞中所有的材料原来都分包在两种包裹皮之中，一类被他称为“正规的图书包裹”，总共1050个装有汉文卷子的包裹，80个藏文卷子包裹。另一类被他称为“杂包裹”，包着梵文、于阗文、藏文的贝叶形写本和回鹘文、粟特文卷轴及绢纸绘画、丝织品、修补佛经或佛画的文书、废纸、木棍等。
藏经洞出土的这些绢纸绘画，也被认为是斯坦因收集品中的精华之一。早在1921年，斯坦因本人就选取其中的精美绢画48幅，用彩色和黑白照片影印，辑成《千佛洞:中国西部边境敦煌石窟寺所获之古代佛教绘画》一书，在伦敦出版。书前附导言，概述了这批绘画作品的内容和艺术价值。在1918年英国博物馆和印度中亚古物博物馆瓜分这批美术品之前，任职英国博物馆的魏礼开始编撰《斯坦因敦煌所获绘画作品目录》，本书编成时，这批绘画品的分配方案已经出笼，所以，该目录由两部分组成，第一部分为英国博物馆藏品目录，第二部分为德里古物博物馆藏品目录，共著录绢纸绘画、板画、刺绣等500余件，对每一件绘画品的内容都做了详细描述，抄录上面的汉文题记并译成英文，还简记其颜色、质地、大小以及研究文献。书后附录的是两件纸本绘画背面所抄的《甲戌年四月沙州邓庆莲状》和《乾德四年曹元忠夫妇修北大像功德记》的英译文。此书于1931年出版，在很长的时间里，成为研究敦煌写本不可或缺的参考书。此后，留存在英国博物馆的部分美术品由韦陀做了系统的整理和研究，编成《西域美术:英国博物馆斯坦因收集品》，共3卷，第1卷为敦煌绢画，第2卷为敦煌10世纪的大幅绢绘，以及纸画和木板画。第3卷为染织品、雕塑、壁画等，除开敦煌文物，还有新疆各地的收集品。
这些绢画上的题记、纸画旁边或背面所写的文字，往往有重要的文献材料，与莫高窟内的题记和敦煌其他写本文书的价值等量齐观。而在所谓的织染品中，有一些绢质的经帙，原本是和藏经洞的写经放在一起的，同样是研究敦煌写经时不容忽视的一组材料。根据研究者荣新江的考证，斯坦因的收集品进入英
元旦敦煌 第三篇_元旦 艺术节 主持词
欢乐·和谐
南通市中学2013年校园艺术节暨社团汇报演出主持稿
开场白:
尊敬的校领导，各位老师，亲爱的同学们，大家--好。 A：深秋的红枫承载着我们如火的热情，
B：初冬的飘雪包裹了我们真诚的感动。
C：我们把枫叶印在自己的画册，那里记载了艺术带给我们的幸福和欢乐。
D：我们把雪花编辑成心灵的歌，歌中谱写出校园艺术节中我们的辛劳与收获。
A：难以忘记，惟妙惟肖的绘画使校园气象焕然一新 。 B：难以忘记，激情四溢的演讲让艺术氛围如火如荼。
C：难以忘记，老师们更新观念，教育教学突破创新。
D：难以忘记，同学们奋发图强，学习竞赛团结协作。
A．B：今天，我们将用器乐敲击节奏，用曲艺演绎艺术的多彩。
C．D：此刻，我们要用歌声吟唱梦想，用舞步旋转艺术的欢乐。 合： 南通市2013年校园艺术节暨社团汇报演出正式开始。
(一)大合唱
A：艺术的天空是一幅画，描绘出我们眼里多彩的世界。 B：艺术的天空是一首歌，跳跃着青春而又美妙的音符。
A．B：请欣赏校声乐社为我们带来的大合唱《采茶歌》《放我飞》
(二)朗诵《大漠敦煌》
C：滔滔黄河，奔腾东去；日月经纬，孕育华章。
D：华夏文明，博大精深，瑰丽多姿，似花中的奇葩，大海的珍珠。
C．D:下面让我们采撷人类文化长河的粒粒珠玑，聆听来自血脉深处的声音。请欣赏朗诵《大漠敦煌》，表演者初二（2）班等。
(三)拉丁舞
A ：伴着驼铃，沿着丝绸之路，走过敦煌，来到美丽的西域，在那里。 B：温柔多情的伦巴，给我们带来美的享受。
C：激情热烈的恰恰，给我们带来青春的活力。
D：让我们一起随之起舞，沸腾吧！
合：让我们一起来享受异国风情吧！
请欣赏初二（3）班等同学带来的《拉丁舞》。
(四)笛子《春到香江》
A：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”春天赋予我们生机，给予我们温暖。春像美丽的姑娘，舒展着她柔媚的身姿。冬天到了，春还会远吗?下面请欣赏有初一14班带来的笛子独奏《春到香江》。
(五)合唱《十七岁的雨季》
B: 17岁，是一个美丽的季节，17岁，所有人都满怀着期许，下面请欣赏由初二7班单静等同学带来的合唱《十七岁的雨季》。 (六) 小品《千万别忘了锁门》
C:同学们，你们知道没有锁门的后果吗？由初一9班钱张睿、王鹏等同学为我们带来的小品，就提醒我们《千万别忘了锁门》。
A：有一种人生最为美丽，那就是教书育人的人生，
B：有一道风景最为隽永，那就是老师可亲的笑容，
C：有一滴雨露最为甘甜，那就是老师热切的关怀，
D：有一种身影最为难忘，那就是老师远去的背影。
我们的老师不仅辛勤工作，也才华横溢。此刻就让我们期盼他们登上舞台一展风采。接下来请用热情的掌声欢迎老师为我们带来的节目。 (七) 舞蹈表演《Hey Mr Big》 D:老师的精彩节目为冬日的艺术节增色，我们同学怎可以落后呢？让我们用热烈掌声有请出二（9）班和二（11）班的Queen组合给我们带来的舞蹈表演《Hey Mr Big》。
(八) 古筝独奏《山丹丹花开红艳艳》 A:“山丹丹那个开花红艳艳，咱们中央红军到陕北”,一首耳熟能详的歌勾起了几代人的心驰神往。一朵朵美丽的山丹丹花摇曳出多少诗情画意.
B:山丹丹花开在哪里？四月份开在山里，十二月份呢？
A:它开在我们的艺术舞台上。让我们欣赏古筝独奏《山丹丹花开红艳艳》，掌声有请二（12）的及书画社同学。
(九) 吉他弹唱《狮子座》
C :校园的音乐是属于你的，校园的音乐是属于我的。
D :在每一颗年轻的心里，都会响起音乐的甜蜜。
C :捧出我们的热情，捧出我们的心意，让音乐传送友情，响遍校园的每一个角落。
下面就让一（17）班的给我们带来吉他弹唱《狮子座》，不过请出她，需要用热烈的掌声。
(十) 独舞《流光飞逝》
A：这里有一个个缤纷的梦境；这里有一道道美丽的风景， B：这里有生命祈求的热望，这里还有真情流露的执著 。
看，一（15）班的同学将用自己优美的舞姿演绎着对时光的留恋。请欣赏独舞《流光飞逝》，大家掌声在哪里？
(十一) 二胡《赛马》 C: 二胡始于唐朝，已有一千多年的历史了。它的音色个性鲜明、极富艺术感染力和民族韵味,二胡名曲《赛马》热烈、欢快，更是一首风靡全国，响彻海内外的传世之作。这次由一（5）班的，一(10)班的和一(14)的来给我们演奏，掌声有请。
(十二) 现代舞表演
C:艺术节里乐曲飘扬，歌声回荡。
D:艺术节中激情洋溢，梦想飞扬。
轻松活泼的校园，永远是一道亮丽的风景线。飞扬的青春，散发着无穷活力；年轻的学子，充满着蓬勃的朝气。
掌声请出二（10）班的的现代舞表演。
(十三) 英文歌舞表演《Baby》
A:有一种情感全人类共有，那就是爱，有一种语言全世界通用，那就是音乐，音乐无年代，艺术无国界。让我们再次欣赏一首英文歌舞表演《Baby》表演者来自英语社和一（16）的同学，掌声在哪里？ (十四) 快板《特色校园唱新歌》
B:我校传统艺术演员人才辈出，刚刚欣赏了现代歌舞表演，下面
再请大家来细细品味民族传统艺术----快板，请欣赏由话剧社为我们带来的快板《特色校园唱新歌》。
(十五) 小提琴伴唱《挥着翅膀的女孩》 C：每个人都有懵懂年少的时候；【元旦敦煌,】
D：每个人都有怯懦无知的时候；
C：害怕风吹雨打，无力追寻生命的自由。
D：直到有一天我们终于长大；
D：当真爱的翅膀翩然飞舞；
合：我可以骄傲的翱翔于天空，只因你带来的精彩。
D:下面请欣赏由一（1）班为我们带来的小提琴伴唱《挥着翅膀的女孩》。
(十六) 《Today》
A:青春的旋律是人生最精彩的乐章，她委婉动听，她让人留恋。 青春的诗篇是人生最纯真的故事，她总有写不完的续集，她总有抹不去的记忆。今天演绎的是我们的青春。让我们以热烈的掌声欢迎二
（10）班的等同学为我们带来《Today》。
(十七) 诗朗诵《我的中国梦》
A:黄河的水流过我们祖先的面庞，传载我们黄色的皮肤。 B:长江的波涛滚过我们祖先的胸膛，传载我们奋进的力量。
我们的心中装着祖国，憧憬着我们的梦想。请欣赏二（15）、（16）班的等同学带来的诗朗诵《我的中国梦》。
(十八) 街舞表演
元旦敦煌 第四篇_2014-2015元旦晚会主持串词
1.鼓乐演奏《中国龙鼓》
王：激昂的鼓点奏响新年的欢快，宏大的气势展示中华民族的伟大精神。 张：欢腾的锣鼓敲出了少年的青春活力，敲出了对祖国母亲的深切爱恋。 王：今天，我们将为祖国献上一场听觉盛宴，感恩祖国，奏响中国红。 张：下面请欣赏由高一十四班带来的《中国龙鼓》。指导老师：邢娟
2.歌伴舞 《祖国您好》
刘：当我们踏上这方让人骄傲的热土时，看着锦绣山川的祖国，看着繁荣昌盛的祖国，我们感到无比的欣慰与自豪！
庞：因为我们深爱着的这片土地养育着千千万万的华夏儿女，传承着5000年的历史文明！
刘：那么，就让我们用一支歌去表达我们对亲爱的祖国母亲的无限热爱！ 庞：接下来请欣赏由高一七班带来的歌曲《祖国您好》。指导老师：成长厚 3.藏舞《吉祥》
捧出洁白的哈达，斟上浓郁的青稞酒，深情厚意在心间。伴着欢快的乐曲，踏着翩翩的舞步，幸福吉祥到永远。8班 指导老师：
4.《感恩的心》
成长途中一路有你，无私的父母，辛勤的老师，共同拼搏的同学，因此我们要常怀一颗感恩之心，去感谢这一路上帮助我们的人。2班
5.《赞校园》
一中是我们学习生活的乐园，美丽的一中带领一届又一届优秀的一中人走出这深山，飞向辽阔的天空，今天，有一群可爱的同学们，他们要将自己对一中的赞颂以轻快明亮的快板表达出来。——学生会
6.《铃铛舞》
曼妙的身姿，婀娜的舞姿，真是一种视觉美感啊！先不急，我想问问大家对铃铛熟悉吗？（观众附和）那就好，今天，有一群小姑娘将用铃铛为大家舞出精彩，舞动奇迹!——舞蹈社
7.四人演唱《鹿港小镇》
刘：有这样一个小镇，红砖房，绿草地，
庞：有人在这里默默耕耘，默默种植，它就是鹿港小镇。
刘：在"台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯"的强烈哀叹里，
庞：我们听到的，是从传统到现代过渡中的彷徨与失落。
刘：在这对于传统的眷恋与伤逝的歌声中，我们感受到的是对于所谓现代化价值的怀疑。
庞：接下来请欣赏由高一13班带来的歌曲《鹿港小镇》。指导老师：
8.器乐演奏《青花瓷》
王唱，两人对话
张：虽然唱的很难听，我也能听的出来，这就是周杰伦的《青花瓷》。 王：想必大家都听过这首歌曲
张：大家还是不要被他摧残了，我们一起来品味下《青花瓷》真正的韵味
王：下面有请我校器乐社团为大家带来的器乐演奏《青花瓷》。指导老师：邢娟
9.健美操《大家一起来》
当我们挥动双手，当我们变换脚步，我们总能感到一种青春的力量，一种创造的激情，一种永不停止的追求。现在让我们大家一起唱起来，跳起来，共同开启对2015的美好憧憬。下面请欣赏由高一一班带来的健美操《大家一起来》。指导老师：庞智
10.《黄河大合唱》
1939年3月,冼星海重要的和影响最大的一部交响乐代表作出炉,它以黄河为背景，热情歌颂中华民族源远流长的光荣历史和中国人民坚强不屈的斗争精神，痛诉侵略者的残暴和人民遭受的深重灾难。——高一6班
11.《那些花儿》
岁月静好，流年似水，时光荏苒，那些花儿却始终盛开在我们心里，从未凋谢，芬芳四溢。——高一11班
12.《jumping jumping》
新的一年，新的气象，积极向上是我们的态度，快乐健康是我们的追求，目标理想是我们的信仰，为了美好的明天，Let’s jumping！——高一6班
13.《捐助》【元旦敦煌,】
14.《拉丁》
男：哎，听说你不是学过拉丁吗？
女：是啊！我一直都是多才多艺的嘛！
男：噢？那你跳的能有下一位同学精彩？
女：那要跳过才知道嘛！
男：下面请欣赏由高一四班带来的拉丁。
15.温总理说"仰望星空，脚踏实地”，这无疑是极有哲理的话。我们需要仰望星空，在如今快节奏的社会中，我们应该多多仰望星空，保持初心不变。下面高一10请欣赏《仰望星空》。
16.街舞《I wanna change》
有一种舞蹈,他很随意;有一种舞蹈,他很有活力;有一种舞蹈,他有着无穷的吸引力.他就是让众多少男少女喜爱的街舞.下面有请Dancers Blocks舞者街区为大家带来动感街舞《I wanna change》。指导老师：
17.每个人的路看似平凡，实际上却都有着各自别样的精彩，老师这个职业是平凡的，但是他们在我们的成长中却起到了十分重要的作用，他们，是我们人生路上的执灯人，同时，又自已行走于平凡之路上。——飞仰乐队
18.歌声能使人欢悦，陇南一中合唱团是一个能给大家带来欢悦的社团，下面有请合唱团带来的歌曲《游击队之歌》《半个月亮爬上来》 。
19.舞蹈《飞天》
“我想到月球去看一看，也想到敦煌的壁画去看一看”千年前，飞天还是人们的梦想，而今天，中国载人航天已成为现实。让我们跟随古典的敦煌舞蹈中的仙女们一起体验“飞天”感觉。
20.大合唱《相亲相爱》
王：今天我们聚集在这里，共同带来欢声笑语
张：今天我们相会在这里，共同欣赏精彩演出
王：我们为今天而欢笑自豪我们为明天而拼搏梦想；
张：拼搏的路上有你相伴，成功的路上有你帮忙，
王：无论遇到什么困难，只要有你就不迷茫
合：因为我们是相亲相爱的一家人!
张：下面有请高一五班和十二班为我们带来今天最后一个节目，大合唱《相亲相爱》
元旦敦煌 第五篇_11月3日全国卷高三语文限时专练
高三语文专练 11月3日
1、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
①北京故宫博物院奉先殿的钟表馆，182件展品， 。 ②松树林里，松果密密麻麻地落在地上， 。
③伟大的祖国幅员辽阔，南北东西，名胜古迹 。
A，不胜枚举 俯拾皆是 琳琅满目 B 琳琅满目 俯拾皆是 不枚胜举 C 俯拾皆是 不胜枚举 琳琅满目 D 琳琅满目 不胜枚举 俯拾皆是
2、下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．我国是个大国，但人均国土面积很小，人均可用土地面积更小，人均耕地面积尤其小。本应节约土地，但大量浪费土地的现象随处可见。
B．全省首个“农市对接”售菜点在该市多个市场启动，由于减少了中间贩卖环节，蔬菜均价直降三倍左右，百姓得到了看得见、摸得着的实惠。
C．一位日本学者通过调研日方的公开资料，得出了钓鱼岛不是日本冲绳江西省上饶市六校重点中学2015届高三上学期第一次联考语文试题县固有领土。他认为，中日双方应理性对待钓鱼岛问题，否则会让美国得利。
D．调查显示，一些人之所以春节不愿回家，除了事业、经济等因素外，还有假期短和回农村不适应等原因，也使有些人患上了“春节恐归症”。
3．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是( )（3分）
在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。 ， , , , , 。 ①其相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子由颜色不同构成两方以对垒拼杀
②只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测（被将死），即使未失一子亦算失败
③它们反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念
④围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，既无大小，又无分工，性能相同，地位相等
⑤象棋将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡
⑥其胜负的标志就是所占地盘之大小，而欲想占领地盘，就必须至少拥有两口“气眼”
A.③④②⑤⑥① B.③①④⑥⑤② C.①④⑥⑤②③ D.①⑤②④⑥③
4、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分）
①清朝时期，英国舰船经常侵犯中国领海主权，以保护向中国输送鸦片的贸易， 1
鸿胪寺卿黄爵滋忧心忡忡。他上《禁烟议疏》给道光皇帝，列举大量的数据与材料证明鸦片的危害，提出为了严禁鸦片，应不惜动用死刑，以达到________的目的。 ②出生于四川阿坝藏族羌族自治州的歌手云朵，独创“云端音”，高音音域跨越三个半八度，她独特的天籁嗓音和原生态唱法如入云端。她唱成名曲《爱是你我》时，与韩红唱《青藏高原》时的嗓音都________，令听者为之一振。
③敦煌研究院专家提出建立全球敦煌学研究中心，将敦煌文化基因植入当地产业发展，这一观点________，在学术界和当地引起强烈反应。
A．石破天惊 穿云裂石 发聋振聩 B．石破天惊 发聋振聩 穿云裂石
C．发聋振聩 石破天惊 穿云裂石 D．发聋振聩 穿云裂石 石破天惊
5.下列各句中, 没有语病的一项是 ( ) ( 3分)
A.人社部正在研究养老保险顶层设计方案，将在适当的时候广泛征询社会各界人士，方案成熟后，各项改革举措将逐步实施。
B．2015年全国有749万名高校毕业生，与去年相比，今年应届毕业生期望到北上广深求职的比例下降了近15%左右。
C、中国不是通过9·3阅兵搞地缘政治，我们邀请有关国家领导人前来出席活动也不是讲排场，显示中国的外交实力，而是因为这是世界各国二战纪念活动的通行做法。
D、奥巴马政府已向韩国施压，要求韩总统朴槿惠不要参加将在北京举行的9月3日抗日战争胜利纪念活动。韩官员进一步表示，朴槿惠尚未就是否出席中国政府的纪念活动做出任何决定。
6．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） 由于元旦是在民国年间才诞生的，并是由春节演化而来，所
以 ， ，
， ， ， 。
①虽然沿用了部分传统的庆祝方式：如燃放炮竹、杀三生、敬鬼神、拜祭先人等
②在中国刚刚开始庆祝元旦时，其庆祝的风俗习惯当然大都是类似于春节 ③但在人们的心目中却并不见的会占用多么重要的地位
④或者说是春节的缩小版
⑤到了现代，元旦的庆祝习俗就更简单了
⑥毕竟元旦不是我国的传统节日
A．⑥①②④③⑤ B．②④⑥①③⑤ C．①③②④⑥⑤ D．⑤①③②④⑥
二、阅读下面的文言文，完成7~9题
归旸，字彦温，汴梁人。将生，其母杨氏梦朝日出东山上，有轻云来掩之，故名旸。学无师传，而精敏过人。登至顺元年进士第，授同知颍州事，鉏奸击强，人 2
不敢以年少易之。山东盐司遣奏差至颍恃势为不法旸执以下狱时州县奉盐司甚谨颐指气使辄奔走之旸独不为屈。
至元五年十一月，杞县人范孟谋不轨，诈为诏使，至河南省中，杀平章月鲁帖木儿、左丞劫烈、廉访使完者不花、总管撒里麻，召官属及去位者，署而用之，以段辅为左丞，使旸北守黄河口。旸力拒不从，贼怒，系于狱，众叵测所为，旸无惧色。已而贼败，污贼者皆获罪，旸独免。明年，转国子博士，拜监察御史。及入谢，台臣奏曰：“此即河南抗贼者也。”帝曰：“好事卿宜数为之。”赐以上尊。已而辞官归，养亲汴上，亲既殁，家食久之。
至正五年，除佥河南廉访司事，行部西京，以法绳赵王府官属之贪暴者，王三遣使请，不为动。宣宁县有杀人者，蔓引数十人，一谳得其情，尽释之。沁州民郭仲玉，为人所杀，有司以蒲察山儿当之，旸察其诬，踪迹得其杀人者。山儿遂不死。 八年，升左司员外郎。九年正月，转河西廉访使，未上，改礼部尚书。会开端本堂，皇太子就学，召旸为赞善。旸言：“师傅当与皇太子东西相向授书，其属亦以次列坐，虚其中座，以待至尊临幸，不然，则师道不立矣。”时众言人人殊，卒从旸议。
十二年，除刑部尚书，十七年，授集贤学士，兼国子祭酒，明年，乞骸骨，侨居弘州。二十七年卒，年六十三。
（选自《元史》列传卷七十三）
7．下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 山东盐司遣奏差至颍/恃势为不法/旸执以下狱/时州县奉盐司甚谨/颐指气使/辄奔走之/旸独不为屈
B. 山东盐司遣奏差至颍/恃势为不法/旸执以下狱时/州县奉盐司甚谨/颐指气使/辄奔走之旸/独不为屈
C. 山东盐司遣奏差/至颍恃势为不法/旸执以下狱/时州县奉盐司甚谨/颐指气使/辄奔走之旸/独不为屈
D. 山东盐司遣奏差/至颍恃势为不法/旸执以下狱时/州县奉盐司甚谨/颐指气使/辄奔走之/旸独不为屈
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. “字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B. “博士”，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
C.“至正”属于年号；年号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶，如“崇祯”“康熙”皆是。
D.“乞骸骨”，古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高，就上书皇帝请求退休，好让一把老骨头能葬在
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