散文往事浮现在文字里(一)：散文,我心中最唯美神圣的文字 梅林散文集
梅林的青春岁月，因爱上散文而一往情深。我以为动其情生者可以死，死者可以生。散文有一股独特的沁人心脾的神韵。在日新月异的网络中，当我遇见散文新一代晓晓，散文在线可儿，雨袂独舞，散文屋站长，江山散文网散文总编，春雨阳光，婉约等那些优秀的散文写手时，我被那些唯美的散文文字深深地吸引。所以，我经常挤出工作和应酬以外的时间去读网络中那些感人肺腑的散文，也写散文。一晃四年，青春岁月如流沙，悠悠地在我的散文世界里缓缓地流淌。
有优美的唯美的散文为伴，梅林心中的散文世界注定是幸福的，温馨的。我经常静静地坐在书案前，盏一书灯，泡上一壶不加糖的咖啡，捻一炷心香，小心翼翼地品读那一篇篇饱满而又婉约悠扬的散文。梅林的心灵在这散文世界里，在这唯美温馨而又清婉的文字里升华而舒展，所有的忧愁和欢乐彷如莲花座上的一次唯美的修心养性。
梅林爱散文，是因为我深深感觉散文是会呼吸的，散文是最有灵性的生命。散文以他独特的不散神韵为声，以他抒情的意境深邃为裳，以他唯美的清新明丽为魂，有着别具一格，独具匠心而又飘渺若骨的唯美感。那些长长短短的句式，那些缠缠绵绵的韵脚，那些高高兴兴的爱恨，那些悠悠扬扬的情感，在梅林心中，有着如仙乐飘飘的节奏。一篇篇抒情的，唯美的散文，是那些优秀的中华文学达人，用他们仙音般的文字书写了我们堂堂正正的中国人内心最深处最美丽动人的风景，是那些喜欢写深情散文的他们，用最温柔的情愫舒华了最苍凉的感怀。散文里的相思，在相思里散文，一串串青春年少的相思梦，在寂寞和温柔的相思里渗透了那些美丽的散文，染透了漫长的生命时光，渗透了我们最微软的魂灵。每一次面对那些带着辛酸和心疼，带着呼息和呼吸，心跳和体温的散文，我的心中就向往着江山网的静雅，散文屋的心怡优美，散文在线的清新，散文网的袅娜，散文吧的娴熟以及中国文字缘的妩媚。面对那些如花儿一样香艳的美文亭的散文，心中红袖飘香。我在散文世界里找到自己或曾青春年少的的影子，梅林的世界在散文天空中独享散文的墨香如相遇九九文学网的美丽和欢乐。 在梅林的世界和散文天空下，那些美好的，绝伦绝幻的散文被激情四射的青春美好如千年昙花一样烟火，散文新鲜的灵气沐浴在阳光和风里，绽放出五颜六色，绚烂明丽的光彩。散文是飘离在日月山川风土人情之外的精魂性灵；是脱俗超然于大千世界，尘俗市侩之上的雅韵清风；是缤彩纷呈，驳杂人心之内的一份明澄至纯；是俗累功名，重压生存之下的的一份放荡不羁；更是生命中闪烁着文人精神的夏日暖阳；是乡愁文化的慰藉清新；是一份幸福一生抵御孤独的贴心温存。
梅林喜欢在有月亮，有微风的晚上品读那些清新婉约的散文，细斟一杯蓝山咖啡或者一瓯茉莉香碧螺春，边品啜边用鼠标翻阅手中的散文。那落地的银色月光透过窗棂斜斜地照在书房的兰花上，那些美丽的散文文字便就在梅林的世界无边的月色中漂浮。一同漂浮的还有那些兴亡衰荣的往事，那些别合悲欢的离歌，那些情仇爱恨的百回千转。想贾平凹先生的下笔如有神，想余秋雨先生的画龙必点睛，那些抒情的优美的散文从无数的散文家笔尖里光芒灿烂如花，照彻华夏。那些深藏于散文文字中所充盈的饱满的青春生命，便随着岁月如歌的感悟在寻寻觅觅里崭新。
形散意不散，意散形不散。在散文世界里，有着无以计数的文人墨客用青春的激情与欢笑，记录了生命的忧伤和泪水。他们在散文里抒情壮志，塑造了一个又一个我们生命如歌的情感基因符码。每一次吟读一篇散文都仿佛是在重温青春岁月里那一段或曾青春年少十分熟捻的内心律动，每一次都想用一种无法表达的语言去珍惜那些美好与婉丽。因为那些出神入化的散文他赋予了灵性文字的复兴，我们年轻的心随着岁月时光的尘封瞬间被击成碎片，爱恨情
仇和悲欢离合在灵魂的最深处被满含深情地呼唤而清醒，在梅林六月的风中轻舞飞扬，唯美的散文刹那间茁壮成妙龄少女，尽显女儿的妩媚妖娆。其实，在梅林的散文世界，无论风花雪月的青春岁月怎样迁延流转，那些含情脉脉婉约美丽的散文都一如那些精美绝伦的官窑青瓷，永远保存着一份独有的岁月诗意，隽永，纯粹而永恒，平定。
读抒情的记事的优美的散文，眼里的时光愈加清浅，青春年少的花叶繁荫，浮动日影，细碎得斑驳一地。那些思念日月变迁的日子里，月牙儿缺了又圆，浓了又淡。回眸一笑，爱恨在因为散文的梦想中搁浅，情感在午夜梦回里暗送馨香。爱很短暂，短暂到一次回眸，一个擦肩；爱也很长，长到瑞雪丰年，地老荒天。今生，散文若是水中的红莲，梅林就想做那六月晚风中的红蝴蝶，轻轻地，静静地，悄悄地滞留在莲心低语。如果散文是一直洁白的蝶儿，梅林就想化作六月最绚烂的一双斑斓蜻蜓，跟随散文去蹁跹天涯。
写下这篇散文，梅林是为了感恩文学，感恩散文世界那些默默无闻，无私奉献的散文达人，因为你，因为散文，我们成为了文学世界里，网络生活中的有缘人。是散文，是你们，让梅林的青春四季在岁月流转中思念如河，从那些生命如歌的散文河轻轻穿过，慢慢地用岁月写出彼岸花的繁荣似锦。
散文世界里，生命长河中，梅林的世界就是心在散文，情系散文。
散文往事浮现在文字里(二)：发酵的往事
wǎngshì
事往事随风般只有回忆……
闭上眼回忆的画面总在脑海浮动，许多往事就像腐烂了的美酒慢慢的发酵，沉淀在心里总有一总隐隐的痛，就仿佛无法愈合的伤口。【散文往事浮现在文字里】
哎！
那句歌词总在耳畔回响：那些年一个人，风也过与也走心中的伤感就是对往事的念念不忘对曾经的幸福的咀嚼，还有那忘也忘不掉的人，都一渐渐的走出我们的上的一道瑕疵，永远无法掩盖。生活，对美好的大学生活来说就像美玉
不过我的生活并不会永远都沉浸在过去的美好的“些毕竟都已经过去了，往事不堪回首也无法勉强无法委曲求全，就放一放手不在回想那些往事就像沉入水底的金，让梦境”中，那他在深海绽放永恒的光芒
散文往事浮现在文字里(三)：凤凰艺考优秀叙事散文例文《童年往事》邱艳
童年往事
因为上小学的缘故，离开爷爷家后，我住回了临街的自己的家。
家离小学很近，就是沿街走出半条街的长度。我们家地处街道中间，学校就在街口，所以父母也就省心地不用每天接我上下学。
刚回到街道上的我觉得一切都新奇无比，放学后，也都游荡在街道上。
街道是镇里面最古老的一条街道，也是镇子发展起来的根基。道路虽然经过水泥砌地，却因为街道过窄，并不通车，父母也就放心让我在街道上疯玩捉迷藏。
街道上的孩子很多，但是他们早就已熟识。虽然大家很热心地接纳了我进入他们的集体，但是因为不熟悉，难免对我产生排斥。
当然，捉迷藏这种人越多越好玩的游戏，他们是不排斥我的。结果捉迷藏成了我童年中最深刻的记忆。
当我刚刚进入那个集体的时候，捉迷藏被捂住眼睛抓人的角色固定在我一个人头上。
每次我抓住的都是住在我家们家斜对面的又黑又矮的赵毅。现在的记忆中，还依稀保留着他的样子。赵毅是个看上去有些木讷的小男孩，因为他有一双难看的死鱼眼，眼睛不仅很小，而且眼白发灰，看上去十分不干净的样子。
不过我却很喜欢这个不怎么被大家喜欢的男孩。可能是因为当时我跟他都属于处于劣势的弱势群体，有点同是天涯沦落人的心态。
我跟赵毅的友谊就在一次次抓和被抓之间建立。
在成为朋友后，我问他怎么老是那么笨，一玩捉迷藏就会被我抓住。他轻声地告诉我，那是因为他看我老是一个人抓人太辛苦了。因为他的善良，我们的友谊得到了急速地巩固。
基于我们两家距离近，而且同在一个班级的缘故，我俩天天形影不离地上学放学。在学校里也同样形影不离，连课间上厕所，都会在一起。他俨然成为了我的一个小尾巴。
在所有人的眼里我是个快乐的孩子，而赵毅老是表情呆呆的高兴不起来的样子。
在我们成为好朋友后，我开始从家里偷偷拿一些属于我的零食给他吃。但是他从来没有吃过，总是带回去给他奶奶。
赵毅的家里只有他跟他奶奶两个人住。他爸爸妈妈都在外地工作，把这个儿子扔在奶奶家。从小就跟奶奶一起生活的赵毅跟奶奶的感情特别深厚。
每天早上，街道上都会有一个头裹纱巾的大婶，推着一个小架子车叫卖豆浆和豆腐脑儿。这个时候天才刚刚亮，街道上大部分的人都沉浸在睡梦中。
当大婶的小架子车经过我俩家门口的时候，我跟赵毅总会同时出现在她面前，拿着一个大的洋瓷碗，递上五毛钱。然后大婶会笑呵呵地用那把当时在我们眼中巨大无比的勺子舀上一勺子豆腐脑，再小心翼翼地倒进我们的碗里。五毛钱是一勺豆腐脑儿的价格。但每次卖豆腐脑儿的大婶都会再舀一勺，然后轻轻地倒一些进我们的碗里，刚刚让豆腐脑儿跟洋瓷碗的碗沿持平。
然后赵毅就会端着碗小心翼翼地走回家去，生怕碗里的豆腐脑儿撒出来一丁点。我们都买豆腐脑儿，但是原因却不一样。
赵毅是因为有个喜欢吃豆腐脑儿的奶奶。他奶奶年纪大了，牙不好，嚼不动硬东西了，豆腐脑儿成了她最可口的美食。
而我只是因为自己喜欢吃豆腐脑儿而已。每天早上都是买完豆腐脑儿后跑回家里，加上两大勺白糖，搅拌几下就一顿狼吞虎咽。豆腐脑儿香甜滑嫩，吞的时候就感觉像是倒进喉咙里的一样，也不用担心被噎着。往往豆腐脑儿吃完的时候，碗里的白糖还没有完全融化。【散文往事浮现在文字里】
吃完早饭就背着书包叫上赵毅上学去了。
学校里面的男生都生性好动，每天多余的精力不知何处发泄。每个班的男生天天聚在一起，通过打架来决胜出大王。
那个时候，力量薄弱的我们最有力的武器就是一口好牙。双方抱在一起后，谁的力气都不足以放倒对方。这个时候，牙齿的作用就发挥出来了。瞄准对方一个好下口的地方，也不管干净与否，就是一口下去。往往会出现两张嘴同时咬住对方的情况，这个时候就要比谁的忍受力更强。
遇到这种情况我总是失利，一旦双方同时咬住，最先松口的一定是我。
其实我并不是一个生性冲动的孩子。争夺大王的比赛并没有激起我的兴趣。每次跟人打架都是因为赵毅。
赵毅的爸爸妈妈外出工作很多年了。但是不大回家看他和他奶奶。那些年少无知的孩子们总是喜欢攻击别人的痛处，老是有人喊他是没有爹妈的孩子。【散文往事浮现在文字里】
赵毅并不去争辩什么，只是在眼睛中流露出我看了会难过的眼神。出于对朋友的维护，每次我都会英勇无比地冲上去。
每次败仗后回家都是这样的情形：黄昏，垂头丧气的我身后跟着更加垂头丧气的赵毅，一路上一语不发地走着。赵毅面对别人挑衅的时候，总是呆呆地用灰白的眼睛看着对方，用牙齿紧紧地咬住嘴唇，双手在身后，十指纠结，用力地相互勾在一起。
再后来，没有人再敢当着赵毅的面嘲笑他是没有爹妈的孩子了。因为他成了我们班的大王。 班上原来的大王是个比我们同年人高大些的孩子。他很调皮，最喜欢起哄嘲笑赵毅是没有爹妈的孩子。记忆中那天放学后，他和他的手下们围住我俩，一起起哄嘲笑赵毅。我立刻扔下书包冲上去跟他抱成一团打了起来。赵毅用牙齿紧紧地咬着嘴唇，攥着小拳头看着我们。
战斗结果依旧，我还是首先松了口，然后被重重地压在了他的身下。然后我第一次看见了发怒的赵毅，眼睛瞪得大大地挥舞着攥得紧紧的小拳头扑上来。
结果赵毅成了班上的大王。没有人嘲笑的他开始慢慢地变得快乐开朗起来。
只是好日子并不长久。
三年级，赵毅的奶奶去世了。他那常年在外的爸爸妈妈回来处理完丧事后，带走了他。
他走的那天，谁都没有通知，哪怕住在对面的我都不知道他的离开。仿佛是在一夜之间消失了一般。
那天他走得很早。当我迎着朝霞起来买豆腐脑儿的时候，发现他没有一起来，敲打了半天他们家的大门都没有人开门。我难过得一连好几天都没有买豆腐脑儿吃。
赵毅走了以后再也没有跟我联系过。
只是每次在吃豆腐脑儿的时候，我都会在脑海里面回忆起，曾经有个在朝阳的照耀下，小心翼翼地端着一碗跟黑黑的皮肤形成鲜明对比的白白的豆腐脑儿的小男孩。
那是我童年往事中最重要的朋友。他的名字叫赵毅。
散文往事浮现在文字里(四)：自我灵魂的舞者——小议汪曾祺散文的真我真性情
摘 要
汪曾祺是一位小说家，他的小说多以故乡高邮为背景，在简约流畅中充满着人生的情味。同时，他也是一位散文家，他的散文说故乡食物。忆人生往事，绘友朋身影，录行旅踪迹，文字之中草木虫鱼，世间种种皆有情致。
汪曾祺散文的核心是民间，民间题材的内容以及民间精神立场和价值取向是其散文创作的基本表现形态。他将传统文化融入到他的作品中，从而形成了清淡闲适的创作风格，对中国文坛的散文创作产生的很大的影响。对于传统文化的表现他并不是简单的镶嵌，而是将其有机的融入到他的作品和他的思想中。在他的散文中，所述之事都是“闲”物。文字不紧不慢，在平淡自然中流露出的是温柔敦厚的气质。他追求“天人合一”的人生哲学，所以在他的散文中我们看到的是自然，平和，充满着闲适和精致的意味。清水芙蓉，文字不甚雕饰却在自然中显露的是一份和谐。他说：“我的人道主义不带任何的理论色彩，很朴素，就是对人的关心，对人的尊重和欣赏。”①而就是这份朴素也成为汪曾祺散文的特色之一，就是在自然，朴素，真实中还原生活最本真的东西。在真的人，真的生活中还原作者本身的真我真性情。
本文主要从汪曾祺散文的日常化，生活化，民间化以及他写人记事中那种至真至平的感情分析作家汪曾祺的其人其思，从他的写作风格，创作手法，文字韵味来品读一个真的汪曾祺。
关键词：汪曾祺散文；民间化；真实；艺术特色
Abstrsct
WangCengQi is a novelist, his novel in hometown 4,580,000 for background, in contracted and fluent is filled with life's enthusiasm. Meanwhile, he was also an essayist, his prose said hometown food. Memories of the past, draw life YouPeng figure, recorded travelled trail, text of insects, fish, worldly various vegetation is fantastic.
WangCengQi prose are the core of folk, folk, the theme of content and folk spirit position and value orientation is the basic performance of his prose form. He will traditional culture into his works, thus forming a light of creation style, leisurely and comfortable in the Chinese literary field prose creation produce very big effect. For the traditional culture of the performance his is not simple inlaid, however its organic into his work and his thoughts. In his essays, wherein the matter is "idle" material. Text slowly, in plain natural midstream is tender and gentle temperament. He pursues "nature and humanity" philosophy of life, so in his prose, we see that is natural, gentle and full of leisure and delicate imply. Water lotus, but not very carve characters in natural bared in a harmonious. He said: "I humanitarian without theories color, very simple, is the concern for people, the people respect and appreciation. 1 and it is this simple also become one of the distinctive features of WangCengQi prose, which is in natural, simple, real life most essential reduction in something. In really, really, people life reductive author itself really I true temperament.
This article mainly from the day-to-day life WangCengQi prose, folklore and he wrote in the chronicle of that person to a flat feelings to the person WangCengQi analysis writer its thoughts from his writing style, writing style, lasting appeal to read a text WangCengQi really.
Key words: WangCengQi prose, Folklore, True, Artistic features
引 言
汪曾祺，江苏高邮人，当代著名小说家，散文家，戏剧家。在小说，散文，戏剧文学与艺术研究上都有相当的建树。汪曾祺出生在高邮这座古文化名城的一个旧式地主家庭，从小就受到良好的教育和传统文化的影响。1939年他考入西南联大中国文学系，师从沈从文，闻一多，朱自清等著名学者，尤其受沈从文的提携影响甚多。在校期间，他博览群书再加上受名师的指点，积累了丰富的精神财富。1943年汪曾祺离开了西南联大后先后辗转到昆明，上海，武汉等地从事教师等相关工作，解放后的较长一段时间，他任《北京文艺》、《民间文学》两杂志的编辑，1958年被划为右派，下放到河北省张家口农科所劳动改造，在这期间他深入贴近农村农民对其他以后的创作产生了很大影响。
在文革十年中，他被以摘帽右派和反动学术权威的罪名关进“牛棚”，并受江青的“控制作用”参见《沙家浜》的定稿工作。80年代以后，汪曾祺重新开始了小说散文等方面的创作，创作了许多描写民国时代风俗人情的小说散文，随着《受戒》、《异秉》等小说的问世，汪曾祺又子啊中国文坛上重新引起了人们的重视。
纵观汪曾祺的作品，我们可以看到，在他的作品中记录了许多关于童年，关于故乡，关于他生活过的地方的人和事。特别是他的散文。在他的散文里，我们可以看到写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物无所不涉。在浑朴自然，清淡委婉中表现着和谐的意趣。汪曾祺力求淡泊，精心营构着属于自己的艺术世界。他不去追求反映时代精神的最强音，而是以含蓄的，空灵的，淡远的风格，去努力构建作品深厚的文学意蕴和永恒的审美价值。
汪曾祺生长在江南，定居在北京。在他的散文中，我们可以看到风和日丽，小桥流水的江南秀色，也可以看到京色京味的胡同小巷。在他的笔下，你极少看到雷霆怒吼、壮阔无比的壮阔场景，总是从微小处入手，写凡人，记小事，自小其小，以小见大，于不经心中娓娓道来，从而不经意间写出传神的妙笔。在乡情民俗，传统文化，花鸟鱼虫间纵情文字，抒发心慨，这也就是汪曾祺给读者的巨大精神气质和艺术神韵。
他的散文看似随缘自适，自足自保，悠然自得，其实传递出的是作者对人生的理解和乐观向上的人生态度。汪曾祺的散文无论从内容上还是在形式上都建立了一种原汁原味的本色艺术，创造了一种真境界，传达真的感情，表现的是真的我真的性情，这也是他引领读者从自己的心灵出发到达精神世界的净土。
本论文就是要通过对汪曾祺散文的解读，通过他文字中对故乡，童年，昆明等他生活过的地方的回忆，对他熟悉的人情风俗的回忆，以及他走过的山山水水所留下的珍贵的文字感情，以及在这些文字所运用的写作手法和思想内容，来品读一个真的汪曾祺，看看这个中国最后一个士大夫是怎样舞动自己的灵魂，在这个看似平凡的作家的文字里隐藏了怎么的真我真性情，从而完成对汪曾祺作品特别是汪曾祺本人的最真实的认识。
平民题材，真实的生活
说到汪曾祺就不能不说他的散文作品。与其小说相比他的散文在数量上更具优势，而且内容非常丰富，其题材多与汪曾祺个人的生活经历有关。细分起来大致可以分为回忆生活过的地方的文章；品读名家凡人的文章以及四处游览的游记。可以说他的散文内容是遍及人文地理，历史文化，人物风俗，饮食艺术等各个方面，兼容开阔而又平和真实。
在汪曾祺的散文中，我们看不到太过恢弘的景，也看不到极尽完美的人，我们看到的都是真实平凡的人或事物，是褪去光环后真真正正的生活和生活中的人。例如他笔下的泰山，他笔下的沈从文，都褪去了名山名人的光晕，是极尽生活化得我们常人感觉可以触摸得到的真实的景与人。汪曾祺说：“我写作，强调真实，大都有过亲身感受，我不能靠材料写作。我只能写我所熟悉的平平常常的人和事。”就是写这种平平常常的人和事，使汪曾祺的作品充满了平民色彩，在他的笔下多是世俗民情，人物多是普通民众，也就是这种平淡的平民化的创作思想，决定了汪曾祺的文风也是朴质，平和，自然，真实的。
在汪曾祺的散文中我们看到的是他在《我的家》、《花园》里对故乡童年的回忆，他在《故乡是食物》、《故乡的野菜》里对质朴的家乡的食物的流连。在他的散文中
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